据说一句话只要经过五个人的嘴，就会变得和最初的意思大相径庭，我们现在所用的很多成语句子也是如此，经历了历史长河的口口相传，早和最初产生的意思发生了割裂。
“我和你妈掉水里，你救谁？”
几年前流行过的情侣送命题，其实早在春秋时期，女性自己就给出了答案：
人尽可夫。
在春秋时期，这个成语并不是骂人放荡，而是表示，如果遇到自己的爹和丈夫必须二选一的时候，那么爹只有这一个，而大街上的男人，随便哪个都可以成为丈夫，所以救谁不言而喻。
这个成语来自于春秋时期的真实故事，雍姬的丈夫被指使要去杀掉她的父亲，得知此事的雍姬左右为难，跑去询问自己的母亲，她母亲非常干脆的表示“人尽可夫”。
先秦时期，宗族观念深入人心，雍姬母亲毫不犹豫的反应也佐证了这一点。
不过随着时代的变化，这个成语的词义也产生了变化，成了指责女性不检点的专用词。
春风十里不如你
还有不少文艺青年，形容心上人，喜欢引用一两句诗，比如“春风十里不如你”。
乍听上去非常深情优美，实际上这句话是化用了杜牧的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”，所谓“春风十里”，指的是扬州的风月场所，这句话想要表达的是：
扬州城十里的风月场美妓无数，但是各个都不及你。
还有一个争论了很久的误解句子——“子曰：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨”。
很多人用这句话批判孔子的封建，也有不少人借这句话去贬低女性，总之这句话在世俗眼里多少有些“离经叛道”，和孔子的圣人形象非常不符，所以备受关注。
其实这句话是有背景的。有一天孔子受卫灵公的邀请去卫国，孔子高高兴兴的去了，以为卫灵公想要接受自己的政治主张，结果到了卫国才发现，人家根本就是没事找事，只想向别人炫耀一番“你看，我让孔子来他就来了，我多大面子！”，这也就算了，席间卫灵公的老婆还不停地贬低调侃孔子。
孔子彻底怒了：“吾未见好德如好色者也！”
意思是你卫灵公到底是喜欢德才，还是喜欢女色？你心里还有没有我？我和你老婆哪个重要？
憋着气回家后，孔子感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”，这里的小人和女子，都是有所指的。
这样生活化的孔子，在《论语》里面并不少见。《论语》记载，有个叫孺悲的人来拜见孔子，孔子推辞说自己生病了，让人送孺悲回去，但就在孺悲离开的时候，孔子拿出了琴，又弹又唱。以示“我的身体好着呢！只是不想见你而已”。
“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。”——《论语·阳货》
此番行为，和“糟老头子坏得很”完全配得上，和我们印象中的孔圣人相去甚远。
贫贱夫妻百事哀贫贱夫妻百事哀。
出自元稹《遣悲怀》其二，现在多被人拿来表述“一对贫穷的夫妻会诸事不顺”。
其实原诗为“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，意思是“共患难的夫妻，其中一人去了，活着的人回忆起以前的点点滴滴，总会比一般夫妻之间的生离死别更加地感到伤心与难过”。
嘿 嘿
嘿嘿在现代人看来是一个笑声拟声词，古人和我们能有啥差别呢？差别可大了去了。
如果现在有人突然对你嘿嘿一笑，八成会让你觉得自己遇到变态了。
但在古代，“嘿嘿”表示的其实是不！高！兴！
不信？且看示例：
我携无言子，东去颜不欢。
故人日已远，嘿嘿寝与餐。
老朋友走了，吃饭睡觉都剩我一个人了。这种孤独寂寥的时刻，吃饭睡觉都在“嘿嘿”，绝不是想到朋友走了真好，不然总担心他会留下来吃饭，不自觉地发出了笑声……
衡嘿嘿不自安，每有水旱，风雨不时，连乞骸骨让位。——《汉书·匡衡传》
这里表明了连接词“嘿嘿”是不自安。
是时，高安侯董贤宠幸，女弟为昭仪，皇后日已疏，晏嘿嘿不得意。——《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》
嘿嘿不得意，和我们现在的嘿嘿表示得意，略带点奸诈完全相反。
还有“故武王谔谔而昌，纣嘿嘿而亡。”这里要是用上现代人的理解，怕不是觉得纣王疯了，嘿嘿而亡，看起来不太聪明的样子。
其实，在古代“嘿”字也通假“默”字，“嘿嘿无言”，就是默默不做声。另有一个词语叫“嘿然”，也是默然的意思。
不过，时至今日，嘿嘿一词早就变异了，甚至在某些名人的带动下还有了更隐晦的意思…
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