"对潇潇暮雨撒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。"李煜和柳永作为五代十国至宋时期的两大词人，身上其实有不少相似之处。而最大的相同，大概就是他们后半生都和不幸纠缠不清。
但他们的境遇又大有不同，李煜和柳永的社会风评有很大差异。
柳永（约984年—约1053年），北宋著名词人，原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，又因为在家中排行第七而称柳七。他创作了慢词87首、调125首，是第一个大量创制慢词的人。
正是在柳永的这种努力下，宋词一改唐以来小令一统词坛的格局，词调得到了极大的丰富。
柳永的词作多表现女性生活和个人情感，柳永词作中有别于以往词人的内容，不仅促进了词的声腔体式的改变和发展，还从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味。
应该说，柳永凭借他在词坛的丰富创作和开拓，理应可以获得较高的社会地位。但我们看到的却不是这样，这也就说明，人们对柳永的评价，主要依据并不是他的文学成就。
我们今天所看到的柳永的作品，大多是他的词作。
但据宋人周辉在《清波杂志》中记载："柳耆卿为文甚多，皆不传世"。据说，柳永早年创作的佳作多是新乐府，在当时就已经流传开来。而年轻时候的宋仁宗就非常喜欢柳永的这些作品。每次饮酒的时候，宋仁宗都要命令侍从反复吟唱柳永的这些作品。
这些作品只是柳永众多作品中的一部分，相比于新乐府，柳永更喜欢也更常作的是"艳词"。但后来宋仁宗更喜好儒雅的作品，所以柳永也一点点被宋仁宗所厌恶。
据说，柳永早年科举考试之后，是已经及第了的。但快放榜之时，宋仁宗得知柳永写了一首表达自己落第后的失意不满的词——《鹤冲天·黄金榜上》。于是宋仁宗就引用柳永词中的"忍把浮名，换了浅斟低唱"，说："既然想要'浅斟低唱'，何必在意虚名"，遂刻意划去柳永的名字。
而还有另一种传闻，说有人向宋仁宗推荐柳永。宋仁宗询问推荐者说："你说的是不是填词的柳三变"，推荐人说："是这个人"。宋仁宗便答复了一句："那就让他去填词吧"。得知此事的柳永感觉自己仕途无望，便终日沉醉于娼馆酒楼，随心填词，自号"奉圣旨填词柳三变"。
这样一个被社会上层否定的文人，很容易在后来人的笔下受到曲解。事情越传越变样，自然也就容易让柳永被非议。
其二，柳永个性过于张扬。他不仅自称"奉圣旨填词柳三变"，还自称"白衣卿相"。要知道，在重视建功立业的读书人眼中，"白衣卿相"是他们可望而不可得的一种状态。他柳永一个流连于风月场所，多次落榜，只做过小官的人竟然敢如此自称，对于其他文人而言实在这实在是不可忍受的。
此外，虽然中国文人多多少少都有点喜好风月的秉性，但像柳永这样终日沉沦，靠此吃饭的，还是例外。如此出格的柳永，在文人们看来，是十分"低贱"的。大概是觉得柳永有损文人的脸面，大家便没法给他好脸色。
而再来说李煜，他的作为和才华，也确实配得上文人们对他的认同。
虽然我们常以"亡国之君"这样的称谓称呼李煜，但事实上，李煜的政绩值得肯定。
李煜即位时，宋已经建立。在北方强大的宋的日益紧逼之下，李煜带领南唐又挺过了十五年。虽然最终南唐还是被灭，但李煜在位期间施行的重视科举、劝课农桑、操练水师等举措，还是切实的取得了很好的成效。文人们对君主的批判，主要集中在君主的执政过失上。而李煜已经尽他所能的为南唐做出了付出。所以就这个层面而言，李煜至少不是被批判的对象。
其二，李煜更有人格魅力，更符合文人价值观。
李煜在位时，几乎做到了"仁政"。他对德治的践行，确实很能打动那些处境不佳的文人。
南唐曾向宋上表，请求归附。为了表达诚意，李煜曾派弟弟李从善前往宋朝见，却被宋扣留。得知此事的李煜亲自写信给宋太祖，求让李从善回国。他还在重阳节写了一篇《却登高文》，表达对兄弟的思念之情，更极力表达自己对过去奢靡生活的追悔。
李煜重感情，但他的情愫是越来越符合礼义的。他更像是个回头浪子，身上的闪光点因为早年的放纵而更加耀眼。
虽然李煜和柳永都有过纵情声色的岁月，都有不少描写风月之事的词作。但如果说柳永是在生活的不顺下越发浪荡，那李煜就是能及时扛起自己的责任，更心念国家。在讲究忠孝的古代文人眼中，李煜比柳永在道德上高了不止那么一点点。所以他们对李煜的宽容和欣赏，也比对柳永的多了不止那么一点点。
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