大家知道,人人都有姓(废话),李王张陈刘杨等等,成千上万个姓。人有人姓很正常,但是你听说过鸟有人姓的么?

在中国文化里就有一种鸟,这种鸟很常见,它由人而成,叫声如人,更是有和人一样的姓。这种神鸟就是杜鹃。

杜鹃就是布谷鸟,日常生活里很常见,但很少有人注意到这种鸟的名字。杜鹃,顾名思义,它是一种鹃鸟,而且是姓杜的鹃鸟。这就奇怪了,为什么一种鸟类会有人类的姓氏?

要不怎么说中国文化博大精深呢?光是一个鸟的名字就有悠久的历史。杜鹃之所以姓杜,源于一个很动人的故事。李商隐有句诗“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”,说的就是这个故事。而今天的日语里,也仍然保留着这个故事的痕迹。

关于杜牧赤壁一诗的赏析(望帝春心托杜鹃)(1)

远古时代的中国历史发生过一个著名的群众运动,叫“武王伐纣”,周武王联合各省人民推翻了暴虐无道的商纣王。其中有一支来自四川的部队立下大功,这支部队的首领叫做杜宇。战争结束后,他回到了四川建立了古蜀国,成为了古蜀国的开国国王。

杜宇本来只是“鱼凫王”。啥叫鱼凫王呢?“凫”就是一种水鸟,俗称野鸭,杜宇最早带领部落的人捕鱼捕鸟,所以被称为“鱼凫王”,后来被人推举为部落首领。这件事情证明,打野才是一个队伍的核心。

后来,杜宇建立了古蜀国,从鱼凫王变成了蜀王,号曰“望帝”。“望”字的本意是指月相之最大者,如果不是王者实力,绝对不敢自称望帝。

杜宇治下的四川国泰民安,但在他晚年时出现了一场大洪水。面对这么大的洪水,杜宇也束手无策。这时,有一个叫“鳖灵"的人毛遂自荐,说他能帮助解决水患。杜宇很高兴,马上任命他为宰相。鳖灵用了若干年的时间,疏通水路,建造堤坝,开凿河道,历经千辛万苦,解决了这场水患,有一个传说说巫峡就是鳖灵开凿出来的。

鳖灵在人民心中获得了很高的声望,蜀王杜宇也很感激鳖灵,欣赏他的才干,于是主动把位子让给了鳖灵,就像尧禅让舜一样。杜宇退位后隐居起来,成了一位宅老,就想着下下棋,喝喝酒,安度晚年。

但是没想到,流言的威力是无穷的。也不知道是谁传出来的一句话,让杜宇郁闷成疾。有人传言说,杜宇之所以把位子让给鳖灵,不是因为鳖灵立下大功什么的,而是因为鳖灵治水期间,杜宇和鳖灵的妻子偷情,处于羞愧才把位子让给鳖灵。

关于杜牧赤壁一诗的赏析(望帝春心托杜鹃)(2)

流言不需辨明真假,因为人人都爱八卦。杜宇当时本来就已经晚年,再受到流言的打击,很快便去世了,连解释的机会都没有。汉代大才子扬雄的《蜀王本纪》记载,杜宇死后化为了一只鹃鸟,整日整夜地盘旋,哀鸣不断,他叫声凄惨到滴血,也要向世人证明自己的清白。

它是怎么叫的呢?它的叫声像极了四个字——不如归去,不如归去。

这就是著名的“望帝化鹃”的故事。正是因为杜宇,这种鹃鸟被后人冠上了杜宇的姓,称为杜鹃。也是因为杜宇,杜鹃也从此有了N个别称——望帝、望帝魂、杜宇魂、蜀魂、蜀鸟等等,全都是指杜鹃。

关于杜牧赤壁一诗的赏析(望帝春心托杜鹃)(3)

郫县望丛祠

杜宇叫望帝,而鳖灵被称为丛帝,现在成都郫县还有一座“望丛祠”,始建于南北朝时代,就是蜀地人民用来纪念两位先贤的庙宇。由此来看,两位先贤应该都是德高望重的人物,小编可以回推出杜宇和鳖灵妻子私通的事确实是谣言。但也有故事版本说,杜宇确实和鳖灵妻子私通,出于愧疚才让位。但问题是,如果杜宇真是干了私通的事很愧疚,他巴不得死后不要再有人记得这件事,他为啥还要化成一只鸟在那里叫得那么惨,不愿离去?有毛病啊。

而杜鹃的叫声“不如归去”,也成了杜鹃的别称。很多诗词里都用不如归指代杜鹃。关汉卿写过一句曲:“子规啼,不如归,道是春归人未归。”范仲淹写过“青山无限好,犹道不如归。”

更神奇的是,今天的日语里仍然保留着这个古老的汉语词汇。日语里的杜鹃就叫“不如归”,写作“不如帰”,有两种读法,一个是“ほととぎす”,读作“hototogisu”,另一种读法是“ふじょき“,读作”fujiyoki”。这两种读法都略像“不如归去”的古音。杜鹃也叫布谷鸟,“布谷”也是对它叫声的音译,也略像“不如归”的古音。

大家知道还有一种名花叫杜鹃花,杜鹃花和杜鹃长得一点不像,为啥叫杜鹃花呢?这是因为每次杜鹃花绽放的时候,都会伴随着杜鹃的啼叫。杜鹃那样的哀鸣,人类听不懂,但有一种花可以听懂,它们好像在用自己的绽放回应杜鹃凄美的啼声,所以人们把这种花叫做杜鹃花。

身为一种鸟,说人话,姓人姓,还能与花共鸣,身上还有这么多文化传承,也只有杜鹃了。

关于杜牧赤壁一诗的赏析(望帝春心托杜鹃)(4)

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