中 锋
中锋又称正锋，是书法各种书体的基本笔法。写字时将毛笔的主锋毫尖，保持在字的笔画中间。
“于”字，《说文》：于，於也，象气之舒也。“于”字甲骨文金文或从“弓”，作“
”。作篆先写两横，藏锋入笔，中锋行笔，收笔平出，后写竖弯钩，笔法与两横画相同。
“酒”字在这里实际上是天干地支中的“酉”，《说文》：酉，酒也。八月黍成，可为酿酒。甲骨文作“酉”与金文相同。象酒尊形，与“酒”一字，作篆先写一横，再写三竖，最后写下部构建，均为中锋用笔。
“嗣”字，《说文》：嗣，诸侯嗣国也。由三部分组成，右“司”部省略了“口”，作篆先写左部的“口”，再写“口”下之“册”，最后写无口之“司”。注意三个部分的位置，要协调准确为宜，笔法以中锋为主。
裹 锋
裹锋，即书写时笔锋凝聚，而保持圆锥状的一种笔法。在用裹锋笔法完成所书线条之后，笔锋呈现出绞拧的形态。这是与中锋的区别之处。这种笔法的书写效果是线条凝炼遒劲，极富弹力且立体感强。
“翼”字，《说文》：異，分也。高鸿缙认为，象人戴由（竹器）而以手扶翼之形。“異”即“翼”之本字。《大盂鼎》铭中“翼”为辅助之意。作篆先写“由”，再写环抱之形的两手，最后写“人”字两笔，笔法以裹锋为主，辅以中锋连接。注意上部构件的空间分割，以匀称协调，尊重原帖字为要。
“雩”字,《说文》：雩，夏祭，樂于赤帝，以祈甘雨也。甲骨文，金文同，作篆先写上部分“雨”字，再写下部“于”。主要笔画以裹锋之法。短竖，点等笔画自酌处理。上下结之字需注意上下部件的位置安排，使之协调统一。
“即”字,《说文》：即，即事业。从艮卩声，作篆先写右部“艮”，此部分由上下两个弧形组成。注意上下两弧上大下小，象装食物之器具。后写右“卩”象人形。此字形态为左低右高，需注意左右部首位置安排，以裹锋笔法成之。
方 笔
再说方笔，即是起笔、收笔之处，呈显出带有方形的棱角。方笔有二法。其一是康有为《广艺舟双辑》所言：方笔用翻，不翻则滞。其二是切锋。即是写横画露锋竖下笔，调转笔锋或绞转或裹锋或平铺，提锋而行。
“一人”二字在《大盂鼎》铭中为合文。作篆先写“一”，笔法用中锋、裹锋皆可，与上述“亖”字相同。“人”字起笔切锋，呈方形，调整笔锋，中锋右行，至转角处，折笔左下方挫锋而收。最后补“人”的捺笔。
“亖”字，《说文》：亖，阴数也，四分之形。甲骨文与金文同，均为四个横画。作篆四笔起笔或切锋，或翻笔。收笔皆为尖收，求得四笔一致即可，下笔以裹锋、中锋皆宜。
“千”字，《说文》：千，十百也。千为大数，造字之术穷，故以人代表之。一千作“千”，二千在此基础上增加一横，以此类推至六千。合书不便，乃为二字。作篆先写“人”，写法与“一人”之“人”相同，最后补一笔横即可。
圆 笔
然后是圆笔，起笔、收笔之处呈圆劲状态。用笔方法是藏锋逆入。与主、副毫绞在一起之后提笔而行。圆笔多用裹锋为妙。
“若”字，《说文》：若，擇菜也，从草、右。右，首页、一曰：杜若，香艸（音草）。甲骨、金文形相同，金文或增“口”。作篆先写中间弧，再写两侧之手，最后以曲线连接而成。此字由多曲线与弧组成，多用圆转笔法，起、行、收笔随势而定，以求线的圆活、遒劲为妙。
“疆”字，《说文》：畺，界也。从畕从三。其界画也。疆，或从疆土。作篆先写左部“弓”字，再写中间横画，最后写上下两个“田”字。“弓”字书写有难度。注意两个弧笔连接点不宜生硬，可借助中间的横画使其圆融，无孤露之感。
“顯”字，《说文》：顯，頭明视也。从頁㬎声。林义光认为“顯”字象人在日下视絲之形。此字由“日”、“絲”、“頁”三部分成。作篆先写“日”再写“絲”，最后写“頁”。注意“頁”之人首与“日”、“絲”有穿插之势，因此在书写时要考虑三个部分的位置安排，用笔之法按前面所述为之。
阔 笔
阔笔，也称肥笔。即是中锋写完的点或横或捺等笔画，再补笔成为点团或刀笔形状。是否将“阔笔”，作为调整通篇节奏来处理，那么阔笔就显得有意义了。
“天”字，《说文》：天，颠也。至高无上。从一，大。“天”的第一笔横画由两笔写成点团形状，第二笔可写成“大”字的“人”，按帖上撇与捺的上部以阔笔成之，最后补大字的一横，分左右两笔完成。
“王”字，《说文》王，天下所归也。董仲舒认为:古之造文者，三书而连其中谓之“王”。三者，天、地、人也。孔子曰：一贯三为王。作篆前两横画均可露锋入笔，中锋行笔，收笔平出，竖笔行至末端，为了与阔笔相融，应适当在竖画两侧补笔。第三横阔笔，以露锋竖下笔迅疾转锋平铺，加厚线型至收锋，向上提锋收笔。如果不够厚重，再补笔完成。
“正”字，《说文》：正，是也。从止，一以止。正字，甲骨文作“
”“
”等形。林义光以为“正”字本义为“正鹄”。罗振玉认为“正”是“征”的初文。《大盂鼎》铭“正”字用为整治之意。作篆第一笔横画由两笔完成点团状，“止”字可按帖之形三笔完成即可。
“有”字，《说文》：有，不宜有也。容庚以为：有，从又持肉會意。《大盂鼎》铭中“有”字通“佑”，匍有四方，即敷佑四方。“有”字第一笔一横写成由右向左下方平挫的弧形线，第二笔才是“有”字的主笔捺。以中锋完成的捺之后，再补笔成为阔笔之形态，最后写肉月。
转 锋
再说转锋，有二义。一是与折相对而言，圆笔多用之。书写时笔锋圆转运行。二是字中转角曲折之处，也称圆转。
“卣”字，《说文》：卣，气行貌。有资料以为非也。“卣”乃尊属，即器皿。《大盂鼎》铭意为酒器。“易女鬯一卣”此字由两条弧线组成。书写时注意线条的左右回顾，无使节目孤露，做到圆转自如。
“辭”字，《说文》：辭，诉也。从
从辛。籀文从司。《大盂鼎》铭通“治”，意为治理。作篆应注意圆转之处，左部上下两手及中间笔法圆活与婉转。《大盂鼎》中“辭”有二字，一字“司”为圆转。
“九”字，《说文》：阳，之變也。象其屈曲究尽之形。《大盂鼎》铭用于月份之属。作篆时要考虑到这两条曲线的起承转合交叉等转折时的弧度的控制。正如前贤所言，转不欲滞，滞则不遒。
换 锋
换锋也称换笔心，笔心即主毫、主锋。就是临摹或创作遇到转折之处要换笔，在行笔过程之中改变主锋的方向，或下或左或右。将笔锋稍提起，随即调整方向顺势按下笔锋继续运行。
“宗”字，《说文》：宗，尊祖廟也。从“宀”从示。李孝定认为：示象神主。“宀”象宗廟。“宗”即藏主之地也。《大盂鼎》铭意为西周都城。“宀”音武延切，俗称“宝盖”。作篆时“宀”由四笔完成。前两笔起笔向左至转角处改变主锋方向，提锋向下行笔，收笔平出即可，后两笔向右起，收、行同左，最后写“示”。
“禀”字，《说文》：禀，赐穀也。从㐭从禾。简化字从㐭从示。《大盂鼎》铭假为禀承之意。作篆先写“宀”,笔法从“宗”，注意后写“宀”的部件，要求协调对称。
“寳”字，《说文》：宝，珍也。从宀、从王、从贝，缶声。由四个部件组成。《大盂鼎》铭中意为宝鼎，书写“宀”时，与前三字有所区别。故书写“宀”时，不必提锋转向，而是收锋，按原帖之形书写，将内部的三个部件的位置安排妥当。
挫 锋
最后是挫锋，指运笔时突然改变方向的动作。一般是转角或折笔之处。使笔锋转动。继而变换方向或下或左右挫锋而出。挫锋应与衄锋配合使用。
“月”字，《说文》：月，阙也，大隂之精。象形。甲骨文“月”字象月缺之形，“月”与“夕”同形。金文亦然。《大盂鼎》铭月为计时单位，古人以月相之变化，即月亮的盈亏周期为一个月。此“月”露锋起笔，中锋向右行至转角处，以圆转取势，转笔下行至右下角，捻管向左挫出。挫锋贵在把握分寸，做到无太过，无不及。
“夕”字，《说文》：夕，莫也。从月半见。甲骨文与“月”同形。陈煒湛谓此类现象为“異字同形”。《大盂鼎》铭意为晚上，“夙文召我一人”。此字书写方法与“月”基本相同，参照其笔法即可。
“乍”字，《说文》：乍，止也。金文多用为“作”字 。《大盂鼎》铭意为建立。“作”字书写的主笔是竖折。藏锋竖下笔，行笔转折处捻管向右挫出，收笔平出。主笔完成之后再补其他三笔。这种用笔的线条遒劲而富有弹力。
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