在古代封建王朝中，君王为最高统治者，自夏启开“家天下”之先河，每个古代王朝的传承大多是父子相传。不管在位的君王是明主还是昏君，是千古一帝还是亡国之君，既然是家天下，那么这天下事自然归在位者操心。
可纵然是三皇五帝，圣贤在位，也没有三头六臂，大小事务君王只是总览全局，具体办事还得落到臣子头上。那么如何选拔官员就成了国家的头等大事。自秦始皇帝江山一统，官员任命提拔已有脉络可寻和法理所依。
秦依秦法，以功授爵。汉承秦制，兼有察举。自魏晋南北朝时，官吏的选拔制度形成了前无古人的独有风格，那就是“九品中正制”又称为“九品官人法”，该制度执行后经过演变就形成了只从名门望族中选拔官吏，也就有了“上品无寒门，下品无士族”之说，其影响之深，流传至今。
帝王之家，非皇帝一人，其亲眷族人皆为皇族。与皇朝息息相关沾亲带故，且高爵厚禄者被称之“显贵”或是“显族”。
因功得爵，世袭罔替者号称“贵族”。那些讲究耕读传家，诗书礼乐者被尊为“世家”或是“大族”。有富可敌国之资，财雄势厚者称为“豪门”。
所谓“寒门”在古代是指门第势力较低的世家或庶族。而在魏晋南北朝时不属于士族的家族，大多为普通的中小地主，他们的子弟大多充任官府吏员。一直到隋朝开创科举制度后，士族衰落，寒门才泛指家境贫寒的家庭。
那么文章标题所说的“九品中正制”又是什么意思了？所谓“九品中正制”是说在各州郡选择贤有识见、有名望，善识别人才的官员任“中正”，查访评定州郡人士，将他们分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，作为吏部授官的依据。
由于古代的人们比较迷信，信奉着命运之说，经过世人的演变和总结，也就有了“一命二运三风水，四积阴德五读书”的说法。而我们也的确不得不承认，读书真的能改变人的命运。
我并不是鼓吹现代的应试教育，也不是在指责学习是为了考试，而是在说人的学识之好坏在无法具体体现的情况下，一纸试卷就大致分了高下。而考试成绩的好坏，既无关人的家境贫寒富有，也不关各种各样的区别和不同，最是公平不过。同样生而为人，都是两个肩膀扛一个脑袋，你比我优秀？笑话，考过才知道。
君可知伟人有诗云：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。”
君可知社会生活不易，多少人劳顿奔波后，午夜梦回时总是扼腕长叹为何当初没有读好书。
君可知读书并不是单纯的为了考试，而是让你学习知识，开阔眼界，懂得思考。
而如今生活条件比之古代可谓是天壤之别，既无饥馑之忧，也无饱暖之虞，“寒门”之说早就成了封建的糟粕，品学兼优者又如何不是“贵子”了？
“九品中正制”也只是历史长河中的泡影，现代人口中的谈资而已。
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