文/陈邦林
【作者简介】陈邦林，四川省散文学会、游仙区作家协会会员，喜欢文字，小说、散文、诗歌等作品散见多种媒体，有散文、诗歌作品获奖。
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陕西十大怪中有“姑娘不对外”的说法，大概的意思就是本地姑娘不对外地出嫁，那么，陕西的姑娘为什么不愿外嫁？有什么历史渊源？陕西女子到底如何？今天，他们的这一习俗是否得以改观？面对这一连串的问题，我们不妨慢慢道来。
——三秦自古胭脂红
或许是三秦这片土地上皇室贵胄多的缘故吧，陕西自古盛产美女。四大美女之一的貂婵便是陕北米脂人，即米脂的婆姨。其沉鱼落燕的美貌，委实给陕西的女子争了脸面，民间就有“米脂的婆姨绥德的汉”之说法。
周朝时期的褒姒是陕西汉中人，虽说留下了“烽火戏诸侯”的典故，但她那凄婉忧伤的故事，实在让人同情。
历史上，陕西的才女、史学家班昭(49～约120)，其兄班固死时，所撰《汉书》尚未完稿。班昭和马续奉和帝之命，分别续补了八表及天文志。因其文史兼通，才华出众，深得和帝及邓太后恩宠，常被召入宫中，为皇后诸贵人讲学，为人所称道。
（班昭）
才女薛涛琴棋书画无有不精，留下名满天下的“薛涛笺”。据史载，薛涛字洪度，长安人。随父宦居蜀中，自幼聪颖好学，才智出众。父丧后，因家贫，十五岁编入乐籍。她能诗善文，又谙练音律，得当时西川节度使韦皋的赏识，能出入官府，曾做过校书郎，时称女校书。她留诗五百首，著名诗人元稹、白居易、令狐楚、裴度、杜牧、刘禹锡、张籍等对她十分推崇，并写诗互相唱和。
（薛涛）
奇女子苏蕙把自己对夫君的思念表达得那样完美、典雅，充分显示陕西女子的灵秀聪颖之气。
苏蕙字若兰，是陈留县令苏道质的三姑娘。她从小天资聪慧，三岁学字，五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。及笄之年，已是姿容美艳的书香闺秀，提亲的人络绎不绝，但所言皆属庸碌之辈，无一被苏蕙看上。十六岁那年，跟随父亲游览周原名刹阿育王寺，在寺西池畔看到有位英俊少年仰身搭弓射箭，弦响箭出，飞鸟应声落地；俯身射水，水面飘出带矢游鱼，真是箭不虚发。池岸有一出鞘宝剑，寒光闪亮，压着几卷经书。她顿生仰慕之情，攀谈中，知少年即是窦滔。遂于前秦建元十四年(374)结为夫妻。
（苏蕙）
窦滔后因被奸臣忌功嫉能，谗言陷害，被判罪徒放流沙(今新疆白龙滩沙漠一带)，临别时，他们在阿育王寺北城门外海誓山盟，挥泪告别。苏蕙表白对窦滔的忠贞不渝的爱情，等他回来团圆，海枯石烂不变心，誓死不改嫁。窦滔后被苻坚起用为安南将军，随其子尚书令苻丕攻占东普襄阳。窦滔宠爱一歌舞妓赵阳台，此事被留在家乡的苏蕙得知，悲愤哀怜，月夜空帐，孤寂怨恨，吟诵成诗七千余首，情丝绵绵织绣成八百余字的锦绣回文图，名曰《璇玑图》，寄于负心的窦滔。窦滔读到这些情意真挚悲切的诗文，良心发现，痛恨行为之不检，遣离赵阳台归关中，具备车舆迎接苏蕙到襄阳，从此夫妻情好如初。
（张馨予版梁红玉）
更为难能可贵的是，在非常时刻，陕西女子中也不乏英杰，宋代名将韩世忠夫人梁红玉，擂鼓破金军，至今在民间广为流传。
另一位巾帼英雄花木兰，也是被认定是延安女子的。至今，延安的万花山下，还有这位女英雄的陵墓和她曾经跑马射箭的演武场。这位代父从军的奇女子，把忠孝等大义气节发挥得淋漓尽致。
（花木兰）
《陌上桑》中的罗敷，大概是关中人，其实，她不过就是一位让那些挑担的、走路的、耕地的人都驻足侧目、都沉浸在忘情忘神状态的村姑罢了，那外在于内在之美，无不让人称颂。
——十三省的女儿呀，唯有那蓝花花好
“五谷里那个田苗子，惟有高粱高；一十三省的女儿呀，唯有那蓝花花好。”这句民歌是对陕北女子的赞美。而今，我们来看看现实中的陕西女子。
记得前段时间网络上流传着一段顺口溜：“西安女子嘴巴好，伶牙俐齿多逍遥。延安女子心肠好，家里再穷不会跑。汉中女子气质好，水多皮嫩不出老。咸阳女子素质好，不会围着老公吵。临潼女子思想好，宁愿自己三班倒。安康女子身材好，出水芙蓉不显老。渭南女子水色好，晚上羞得象小鸟。宝鸡女子眼神好，没得钱来你别找。榆林女子手艺好，缝衣补裤手最巧。铜川女子教养好，贤良淑德起得早。商洛女子能力好，精打细算天天跑。”
（长安水边多丽人）
自古道“长安水边多丽人”。如今，陕西依然美女如云。这里的女人吐蕊怒放红似火，有国色天香的风姿；这里的女子安静恬淡，柔媚可人，举首投足都能明白地显出气质来，让你感到一种真情与气韵的随意流露；这里的女人爱美，懂得美在自然和气质，稍稍装扮一下便能自成一格，并不显山露水，但山水之韵均在；这里的女人气若幽兰，徐徐地袭来，沁入你的心脾肺，让你忘她不得。
“秦中自古帝王都”。陕西的女子在浓得化不开的古雅之风熏陶下，出落而成，娴雅优容。她们知书达理，安娴不迫，举止从容，进退得当。
有人说，陕南的女子得山水之灵气，灵秀万端。“陕南的姑娘一枝花”——生长在陕南山区的姑娘像花朵一样美丽。
有人说，陕西女子温婉多情，娇柔多眉，不拘小节；也有人说陕西女娃豪爽大气，那么，到底陕西女子是怎么样的？
我说，陕西女子是传统的国画，颇具传统国画的神韵，初看平平淡淡，但运笔用墨颇显功底，意蕴悠远，读之愈久，则愈见其风韵。他们不仅心灵，而且手巧。
（长安水边多丽人）
在关中，有一句民间俗语说得好：“东湖柳、女人手”。这就是赞美他们那双巧夺天工的手。关中女性在农闲时，把麦杆泡软，编草帽、编蒲篮、编草垫，白生生的如玉的麦杆，在她们的手里流出，出息成一件件的工艺品。
而陕北女性，几乎个个是剪纸的高手。她们一把剪刀，剪出了生命的最本质的欢乐与忧愁，剪出了最大胆最热烈的想象。凭借着一把剪刀，他们有的人就代表中国妇女，走向世界艺术的殿堂。
还有那闻名中外的陕西民间布贴画、蜡染、泥塑、刺绣多出自陕西女子之手。
陕西的女子爱得深沉、含蓄。“荞面饸饹羊腥汤，死死活活相跟上”。陕西女子的爱情，也有这里民俗风情厚重的特色。在著名导演吴天明摄制的电影《人生》中，陕北姑娘巧珍站在村口，把玩着长长的辫梢坦荡地唱出“一对对毛眼眼望哥哥”，荡气回肠，所传递出来的柔情，决不亚于“梁祝”。
陕西女子的美，在于“清水初芙蓉，天然去雕饰”。第三届ＣＣＴＶ电视模特大赛上有这么一个镜头，一个陕西的选手这样说，“我追求时尚，我喜欢模特这个职业，站到这个舞台上，大家就像是看到了美丽的西北，因为我代表西北。”就是这么平淡、没有一丝虚情假意的修饰，但她的真诚赢得了评委和观众的一致好评。
其实，陕西分为陕南、陕北、关中三大片，其中数关中地区土地肥沃，而自古这里就粮食充足，不需要太多的艰辛就可以收获充足的粮食，所以，关中的男人相对来说比较闲适，素有“八百里秦川养了一群懒汉”之笑谈。而陕西的女人却是极其本分和勤快的，他们很小就会做女工，印象最深的就是绣鞋垫，情窦初开的少女会用彩色的丝线一针一线的在上面锈上鸳鸯、莲花以及可以代表自己相思和祝福的图送给自己的心上人。
陕西女人非常注重自家的灶台，有句俗语说得好：“看这个女人勤快不勤快，看看她家的灶台就知道。”
——姑娘好啊不对外
陕西民间皮影戏《迎亲》讲的是：“长安建都十几代，人杰地灵春常在，风调雨顺生活好，陕西姑娘不对外”的故事，它表现的是陕西人嫁姑娘的一个场景。
古老的习俗:千百年来，陕西人习惯就近嫁女，自家的姑娘一般都会嫁到本村或者邻村，几乎没人会把姑娘嫁到陕西以外的地方。久而久之，也就形成了陕西人特有的婚俗观念和婚俗习惯――姑娘不对外。
原因之一：说起来很奇怪．陕西人非常的恋家，女儿家绝对是不愿意远嫁的。过去，孩子的婚姻往往都是父母之命，媒妁之言。老人认为嫁给本村小伙知根知底，不会吃亏上当。那时候老人都是这思想，把娃放到跟前，地里都有农活，相互能帮上，娃儿在身边也可以给自己防老，关键时能照顾得上。
原因之二：八百里秦川，土地肥沃，千百年来是风调雨顺，很少有大的灾荒，吃饭一般不存在问题。而解放前，陕西周边的地区时常发生灾荒。外来的流民、难民进入陕西，那些灾荒难民一进入陕西，陕西老百姓就觉得：哎呦，这个外地人就是这么生活的呀，这么不稳定的呀？我们怎么放心把姑娘嫁到他那地方去呢。所以，自古陕西衣食无忧，很少有天灾人祸，父母怎么会把姑娘嫁到外地去受苦呢。
此外，陕西又是帝王建都之地，相对于外地，陕西人骨子里有天然的自豪感。而交通、通讯等因素也制约了陕西人与外界的交流，在这种情况下，有些陕西人就把自己给封闭起来了。
说起陕西的这个习俗，不由得想起五六十年代流传在新疆的一句顺口溜：“兵团姑娘不对外。”这里说的是兵团的姑娘不愿嫁到外地去。通过这一点反映了兵团人热爱兵团、兵团姑娘更喜爱兵团中那些一身戎装、为边疆生产投入火热青春的小伙子的爱情观吧。
——时移世易，来去自由随她便
随着时代的变迁，姑娘不对外，本村小伙娶本村姑娘大多是过去的事情了。如今，“姑娘不对外”的老观念已经慢慢变成了老黄历。
近些年来，随着社会的快速发展，陕西与外界的交流不断增强，陕西姑娘嫁到外省的，外地姑娘嫁到陕西的现象已经非常普遍。不仅如此，陕西小伙娶外国媳妇，陕西姑娘嫁外国小伙子也不算是什么稀罕的事了。
陕西人婚恋观念的转变，折射出的是陕西经济、文化的大发展，也见证着陕西与外界的交流更加紧密。在经济全球化的大背景下，陕西人不再封闭保守，陕西人的胸襟变得越来越宽广，陕西人的思想观念也越来越包容，越来越开放。
（陕西“十大怪”）
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