唯女子与小人难养也,是孔子所说的无疑,但是绝大多数人都理解错了首先,这句话并不是孔子所说的全文,它只是上半句,其下半句是“近之则不逊,远之则怨”,我来为大家科普一下关于孔子不可交的五种人?下面希望有你要的答案,我们一起来看看吧!

孔子不可交的五种人(如何正确理解孔子这句)

孔子不可交的五种人

唯女子与小人难养也,是孔子所说的无疑,但是绝大多数人都理解错了。首先,这句话并不是孔子所说的全文,它只是上半句,其下半句是“近之则不逊,远之则怨”。

有人说: 女人呀,和小人一样,都很难相处,你亲近她吧,她就会无礼,你疏远她吧,她又会心生怨气。这里所谓的小人就是品行卑劣的人。这意思听着,就像是把女人当成小人一样难听,那么孔子为何把女人当成小人呢?难道女人真的和小人一样这么难相处吗?

这也是很多自以为有学问的人自以为是的解释,其实不过是在为所谓的圣人做掩饰罢了,就像孔子以后的学生一样,都在努力神化、美化圣人而已。

作为现代人,我们必须明白一件事:那就是圣人,他首先得是人,然后才能为圣。是人,就一定不会完美;如果一个人过于完美,那就一定存在可疑的地方。正如邪恶若是不存在,正义一定会受到质疑。

唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨。

这是孔圣人的原话,可是它到底是什么意思呢?

这我们就得从根本上入手了,必须得知道所谓的君子与小人到底是什么意思才行。所谓的君子,原本指的就是一国之君。春秋时期的一个国家,大概就和现在的一个县差不多,国君就是君子,是有权有势有学问的一类人。而小人呢?就是君子治下的普通百姓。在当时的社会环境治下,普通的百姓是没有什么受教育权的,几乎都是文盲,是没有学问的人。所谓女子,指的就是一般没有受过教育的女人。这在当时的社会环境之下,没有受过教育的女人几乎就是通指所有女人了。为什么呢?因为“女子无才便是德”。这话虽然出自明朝——陈继儒的《安得长者言》:“男子有德便是才,女子无才便是德。”——但在当时的会社环境下,几乎所有女人都是没有受过教育的。所以其思想源远流长。

在古代,女子的社会地位一直都是不高的,一般都是作为男人的附属品存在的,几乎是没有尊严和地位的。孔子出生在落魄的贵族家庭,对这样的社会环境及思想自然是根深蒂固的,也会当然地认为女子是男人的附属品、私有财产。

基于以上的认识,我们便可以重新回过头来好好理解孔子的话了。到底什么是“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨”?

以我个人翻译,它应该是这样的:女人和没受过教育的百姓是难以培养的,如果亲近他们,他们就会表现得非常不礼貌,如果疏远了他们呢,他们又会口出怨言。

说到这里,或许有人又对“养”这个字感到疑惑了。这个“养”到底是什么意思呢?大多数人都会非常直观地以为就是养育的意思,就像父母养育孩子一样。

在我们中国人固有的观念里,养育孩子都有一个非常强烈的目的性:养儿防老。因为这个缘故,在中国历史长河中,有很长很长的一段时间,我们中国人都是非常重男轻女的,因为嫁出去的女就是泼出去的水,直到近代才有所觉悟和缓解,但依旧还存在重男轻女的思想。所以,中国人养育儿女都是非常自私的,都是在复制自己的人生;此事却常常事与愿违。

受了这样顽固落后思想的影响,很多人想当然地认为孔子所谓的“唯女子与小人难养也”中的“养”也是养育的意思,实则相反。孔子所谓的“养”,其实就是培养的意思。

女人为什么难以培养呢?

礼教在中国,从来都是男人之间的交往准则,而女人则只需要在家负责相夫教子就够了。而且,女人天性就是爱美的,她们宁愿花更多的时间来爱美也不愿意来学习礼教。

在当时的社会环境治下,普通的百姓每天除了忙于生计之外再无其他兴趣爱好可言,所有根本没有机会和精力去学习礼教。这就和在家爱美的女人没什么大的区别,在有钱有权有闲的君子眼里看来,普通的百姓和女人就是一路货色,是没有办法教育、培养的。

在我们日常生活中,两个社会地位相差较大的人,如果彼此熟络了,社会地位低的人就会为了面子而故意将社会地位高的人拉低,之前叫赵老板,熟络后就叫老赵。如果哪天老赵忽然故意拉开了彼此之间的距离,社会地位低的人便开始在身边诋毁他,说他装什么清高、大尾巴狼。这就是所谓的“近之则不逊,远之则怨”。

说了这么多,“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨”的真正意思就是:女人和没有受过教育的人是很难接近、培养的,对他们好呢,他们就会对自己没有敬畏之心;对他们不好呢,他们又会口出怨言。

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