唯女子与小人难养也，是孔子所说的无疑，但是绝大多数人都理解错了首先，这句话并不是孔子所说的全文，它只是上半句，其下半句是“近之则不逊，远之则怨”，我来为大家科普一下关于孔子不可交的五种人?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
孔子不可交的五种人
唯女子与小人难养也，是孔子所说的无疑，但是绝大多数人都理解错了。首先，这句话并不是孔子所说的全文，它只是上半句，其下半句是“近之则不逊，远之则怨”。
有人说： 女人呀，和小人一样，都很难相处，你亲近她吧，她就会无礼，你疏远她吧，她又会心生怨气。这里所谓的小人就是品行卑劣的人。这意思听着，就像是把女人当成小人一样难听，那么孔子为何把女人当成小人呢？难道女人真的和小人一样这么难相处吗？
这也是很多自以为有学问的人自以为是的解释，其实不过是在为所谓的圣人做掩饰罢了，就像孔子以后的学生一样，都在努力神化、美化圣人而已。
作为现代人，我们必须明白一件事：那就是圣人，他首先得是人，然后才能为圣。是人，就一定不会完美；如果一个人过于完美，那就一定存在可疑的地方。正如邪恶若是不存在，正义一定会受到质疑。
唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
这是孔圣人的原话，可是它到底是什么意思呢？
这我们就得从根本上入手了，必须得知道所谓的君子与小人到底是什么意思才行。所谓的君子，原本指的就是一国之君。春秋时期的一个国家，大概就和现在的一个县差不多，国君就是君子，是有权有势有学问的一类人。而小人呢？就是君子治下的普通百姓。在当时的社会环境治下，普通的百姓是没有什么受教育权的，几乎都是文盲，是没有学问的人。所谓女子，指的就是一般没有受过教育的女人。这在当时的社会环境之下，没有受过教育的女人几乎就是通指所有女人了。为什么呢？因为“女子无才便是德”。这话虽然出自明朝——陈继儒的《安得长者言》：“男子有德便是才，女子无才便是德。”——但在当时的会社环境下，几乎所有女人都是没有受过教育的。所以其思想源远流长。
在古代，女子的社会地位一直都是不高的，一般都是作为男人的附属品存在的，几乎是没有尊严和地位的。孔子出生在落魄的贵族家庭，对这样的社会环境及思想自然是根深蒂固的，也会当然地认为女子是男人的附属品、私有财产。
基于以上的认识，我们便可以重新回过头来好好理解孔子的话了。到底什么是“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”？
以我个人翻译，它应该是这样的：女人和没受过教育的百姓是难以培养的，如果亲近他们，他们就会表现得非常不礼貌，如果疏远了他们呢，他们又会口出怨言。
说到这里，或许有人又对“养”这个字感到疑惑了。这个“养”到底是什么意思呢？大多数人都会非常直观地以为就是养育的意思，就像父母养育孩子一样。
在我们中国人固有的观念里，养育孩子都有一个非常强烈的目的性：养儿防老。因为这个缘故，在中国历史长河中，有很长很长的一段时间，我们中国人都是非常重男轻女的，因为嫁出去的女就是泼出去的水，直到近代才有所觉悟和缓解，但依旧还存在重男轻女的思想。所以，中国人养育儿女都是非常自私的，都是在复制自己的人生；此事却常常事与愿违。
受了这样顽固落后思想的影响，很多人想当然地认为孔子所谓的“唯女子与小人难养也”中的“养”也是养育的意思，实则相反。孔子所谓的“养”，其实就是培养的意思。
女人为什么难以培养呢？
礼教在中国，从来都是男人之间的交往准则，而女人则只需要在家负责相夫教子就够了。而且，女人天性就是爱美的，她们宁愿花更多的时间来爱美也不愿意来学习礼教。
在当时的社会环境治下，普通的百姓每天除了忙于生计之外再无其他兴趣爱好可言，所有根本没有机会和精力去学习礼教。这就和在家爱美的女人没什么大的区别，在有钱有权有闲的君子眼里看来，普通的百姓和女人就是一路货色，是没有办法教育、培养的。
在我们日常生活中，两个社会地位相差较大的人，如果彼此熟络了，社会地位低的人就会为了面子而故意将社会地位高的人拉低，之前叫赵老板，熟络后就叫老赵。如果哪天老赵忽然故意拉开了彼此之间的距离，社会地位低的人便开始在身边诋毁他，说他装什么清高、大尾巴狼。这就是所谓的“近之则不逊，远之则怨”。
说了这么多，“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”的真正意思就是：女人和没有受过教育的人是很难接近、培养的，对他们好呢，他们就会对自己没有敬畏之心；对他们不好呢，他们又会口出怨言。
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