一清早,张佳玮头戴九梁道冠,身披八卦仙衣,青缎中衣,脚着云鞋,手拈着拂尘,鹤发童颜,仙风道骨,长袖飘飘,沿街晃荡:

“卖法宝!卖最上等的法宝!”

街坊有个人姓艾,叫艾上当,听着喊声,端着漱口杯就出门了。

“哎那老道,过来。有啥法宝啊?绝地武士光剑有没有?奥丁的大枪有没有?”

张佳玮过来,打个稽首。

“阿弥陀佛,施主,这尼玛不抬杠吗?我卖的是法宝。您跟我念,法宝。”

艾上当愣了:

“嚯,你和尚还是道士啊?骗子吧你?”

张佳玮摸了摸头。

“噢,今儿我扮哦不对,我是道士。我是一三五和尚,二四六道士。您甭嚷嚷。我跟您说,别抬杠,东西都是好东西,但您不能把法宝当兵刃使。法宝这东西,可中国特色了。什么赫拉克勒斯的弓箭、奥丁的大枪、天丛云宝剑、二郎神的三尖两刃刀,这些是神兵利器,英语叫magical weapons,但那可不是法宝。”

“哟,您给说说。”

“首先,法宝这词跟宝贝不一样。宝贝是什么?金匮玉带,外宅二奶。这是富人的宝。儿子女儿,家传首饰,这是普通人家的宝。法宝呢,带个法字,因为有神通啊。

其实最早,法宝也没神通。大家用法宝这二字,是佛经翻译过来的。六祖惠能的语录,叫做《法宝坛经》;高僧用过的东西,念珠、木鱼也叫做法宝。大修行者的宝物,我们要礼敬有加,有纪念意义。对修行人来说,这个很值得尊重。”

“哦,敢情,法宝最初是佛家的词?那怎么后来,都改道士倒腾法宝了?”

“因为古代啊,道士们玩神通,得有工具。那些玩意,其实该叫法器,再珍贵点,就是法宝了。桃木剑、八卦镜啥的,后来都叫法宝了。老百姓不知道啊,就觉得道士厉害,有神通,能降妖伏魔、辟邪请神。

后来呢,就把这些法器,给编进故事里去了。

古代许多民间想法里,觉得和尚道士都差不多:就觉得他们特神秘,通阴阳。你不信看《金瓶梅》,是个西域和尚来给西门庆送春药。《初刻拍案惊奇》,是个道士给甄监生来送春药。按说,春药不该归大夫管吗?但老百姓就相信和尚道士,觉得他们神嘛,掏出什么来都可能,就跟机器猫似的。

《水浒传》看过吧,公孙胜一个道士,就会法术,梁山泊其他人都不太会了。第一本神魔小说是什么呢?《三遂平妖传》,里面就是个道士给你仙画。”

“那这法宝,真有科学依据不?”

“好多法宝,都是因循下来的。比方说,咱就拿桃木剑做比方。大家都说,桃木可以辟邪,新桃旧符不就这么来的嘛?桃木这么厉害,那么挂了桃木剑,就能辟邪。道士做法,拿桃木剑,就显得厉害。”

“你刚还说兵器不能算法宝呢!”

“不一样啊。有些神兵利器,真能削铁如泥,砍妖砸魔,但你没见过谁,用桃木剑真戳人吧?法宝法宝,牛在什么地方,就得自己是活的!有神通!”

“怎么个说法呢?”

“比方说,《西游记》。金箍棒如果光是重一万多斤重,没啥了不起;主要它能变大小,这就厉害了。又比方说,《封神榜》,你拿一普通圈子出去扔,猫都扔不死;哪吒拿乾坤圈,能把龙都给砸够呛。这就是法宝,不用你使,自己就能变换,打碎各种物理属性。好比说,你拿了神兵利器,那还得亲自跟对手打,你看猪八戒九齿钉耙说着也算神兵,可是也没啥神通,就不算法宝;真有了法宝,抬手一放就可以了。太上老君那个青牛,看管你水火刀枪,一摆手就是一个金刚圈,通吃。”

“我是觉得法宝没劲儿,不如冷兵器来得过瘾。”

“您这想法是挺好,但您得从作者角度想。我就问您,没有法宝,《西游记》和《封神榜》,怎么写呢?”

“这不就……就写了吗?”

“比方说,《西游记》开始,把牛吹得太大了。齐天大圣,大闹天宫个,十万天兵拦不住,二郎神叫一大群人才围他下来,还得请如来佛祖这种外援。这么横的一个猴子,西天取经,谁能拦他?可不就得用法宝制造障碍?你看,每次猴子跟人打架,都不落下风;人家出一个法宝,好比出了个题,猴子就得想法子去解题,这才好看啊。

要不然,总不能每次都这情节:师徒们遇到了黑熊精,大圣耳中摸出如意棒来,晃一晃,碗来粗细,打了二十合,一棒子打死了黑熊精,师徒们遂到了下一座山,哦,遇到金角大王银角大王,大圣耳中摸出如意棒来,晃一晃,碗来粗细,打了二十合,一棒子打死了金角大王,再一棒子打死银角大王,师徒们遂又到了下一座山……这么无限循环,多没劲啊。妖怪是必须输给猴子的,但又得给猴子造麻烦,可不就得有法宝?什么金刚圈、玉净瓶、芭蕉扇、定风珠、袋子、金铙、紫金铃、二气瓶……西游可不就看这些么。

至于《封神演义》,想了一种新写法。你看,如果总是商朝派人来打架,出个法宝,西岐这边,找人破个法宝,多没意思。这就得分级别了。

你看混天绫、乾坤圈、无色神石,这就是个普通法宝。

翻天印、攒心钉、摇魂钟,这就是个镇洞之宝。

混元金斗、金蛟剪,这就可以端掉玉虚门人十二弟子;像鸿钧老祖分的四神剑,都能削元始天尊的顶上莲花,这就是最高级。

道高一尺魔高一丈,你来我往更上一层楼,这样才好玩啊。

所以有了法宝,才有得写。

而且,法宝写起来,特别明快。比如你写武侠,你一拳来我一脚往,没劲,又不能总是‘小李飞刀,例不虚发’、‘傅红雪,好快的刀’。你用法宝,就不费解释,抬手祭出去,说打你就打你。作者写着也方便,也方便捏情节,多好啊。说实在的,要不是为了偷法宝,孙悟空和杨戬的七十二变,平时都没发挥余地呢。”

“噢,所以法宝就算是故事情节强制修改器,对吧?”

“您差不多说到了。老年间评书,也爱这么着。主角武功,那必须是天下无敌的,但得有对手啊,怎么办?对手一般就出来个,什么老道的大徒弟,什么和尚的关门弟子,会用什么飞刀袖箭、妖灵魔幡。这习惯,都是《封神演义》给培养的。词儿都是一套,这儿用来那儿也用。多好。

您别觉得土,其实这东西,二次元里也常用。一般都说了,得到某法宝,召唤啦、治愈啦、起死回生啦、号令天下莫敢不从啦,都行。所以许多故事,主线都是找法宝。看,像《中华一番》这种料理漫画,编不下去了,都去找法宝。

但您发现没,大多数法宝,找到之后,就没啥鸟用了。说着都很威风,千难万险,找到了,也没怎么地。

更背的是,有些法宝,自己不太能用,比如弗洛多,拿个魔戒,又不能真戴,又不能拿来号令群雄,最多有时候戴上隐个身,逃一下追兵。

所以说到法宝,最妙的,还是刘宝瑞先生《斗法》。你看那老道,就是典型老百姓想象中的妖道,会七彩祥云,会打哑谜,会《金刚经》,这不是戗行么!可是呢,看孙德龙的搭猪竿子叫八宝如意紫金钩,看着腰里的酒壶叫翻天印。这就是法宝了!这里头其实细想,很有解构主义的味道。”

“照你这么说,法宝这事好多都编的?那正经的和尚道士不会生气么?”

“那个吧,首先,正经高僧大德修行人,不太折腾这个。倒是走街串巷捉鬼画符卖药的,巴不得小说家多编点儿法宝呢,这样好忽悠卖钱啊!

至于我们老一代,不是宁可信其有,不可信其无的吗?有个镇宅挂件放着,准没错。其实别怪中国人信法宝这个,看看外国人,无论游戏小说漫画里,还不是对什么亚瑟王的剑、什么日本草薙剑、什么熙德的提松那剑,什么天沼矛,什么波塞冬的三叉戟,什么独角兽的角、龙的牙、布里希嘉曼勾引人的项链、许德拉的毒血,津津乐道,乐此不疲。法宝这玩意,说穿了就是mythological objects,神秘主义存在。中国老百姓,以前觉得和尚道士很神秘,就安排他们多带些;欧洲人相信巫婆和祭司,所以法器大多归他们使唤。

归根结底,老百姓相信,我们也乐意这么编。来,要不买一个?”

“你都跟我说这法宝大多是假的了,那还有啥意思呢?”

“怎么不能了?都告诉您了:以前人是迷信,信神信鬼,怕妖怕魔,需要法宝做个寄托;后来呢,是觉得人间太苦,有个法宝多好玩啊。法宝这玩意,说到底,就是人类,尤其是老百姓,无尽的淳朴幻想,是面对无常世界的定心丸,是对美好生活的渴望,是安慰剂效应,是对神秘主义的致敬,是编神怪故事时的情节强制修改器。人世间的事,可不就是这么哄哄自己,觉得有趣,就过去了么?您是愿意生活在一个特别理性,啥法宝也没有的世界,还是愿意生活在一个确实可能有翻天印、有跟斗云的世界里呢?人虚构出妖怪和各色法宝,不就是编点儿这种段子,给自己解闷么?所以您给我的钱,不是买我的法宝,权当我给您说了段单口,您给个辛苦钱。我把底都透给您了,还不像有些骗子,拿个石头就敢说是唐僧的舍利子来蒙您。做我们这行,忽悠起来,容易吗?您权当是看了一集《机器猫》呗——那不还是号称未来科技,骨子里,也不过就是满足幻想的法宝嘛!”

张嘉佳的书辨别真假(张佳玮教你鉴定法宝)(1)

张嘉佳的书辨别真假(张佳玮教你鉴定法宝)(2)

一个约稿。

12月23日,《梦幻西游手游》法宝奇缘火热上线。不一样的西游世界,不一样的三界法宝,尽在《梦幻西游手游》。

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