这是一幅13－14世纪时马穆鲁克兵书中的插图。
这简单一幅画给我们透露了很多信息。
首先我们注意到的是图中的武士骑在马上，正在拉弓射箭，拉弓弦的右手还拿着一把刀，刀搭在他的右臂上，右肩膀上还挂着一个小盾牌。持弓的左手挂着缰绳拉弓的同时手上还架着一个椭圆形的奇怪东西。还有这匹马，它有些顺拐，左前后腿向前，右前后腿向后。很奇怪是吧？下面我们一起详细的分析一下这位七八百年前战士的装备与战术。
“唐人宝刀夸大食，于今利器称米息”——名刀舍施尔与“一箭一刀”
首先我们看看这武士的刀，这种刀叫舍施尔，在我国古代被称为“西番刀”。
元代诗人张宪在《北庭宣元杰西番刀歌》中说到“唐人宝刀夸大食，于今利器称米息。十年土涮松纹生，戎王造时当月蚀。”米息是元代人对埃及的称呼(也称作密昔儿、密乞儿、米西儿)，是阿拉伯文Misr的音译，原本是隔着尼罗河与开罗相望的一个城市的名称，元代用来代指埃及和埃及人。中国的铁矿品质不佳，西亚优良钢铁制作的刀剑在中国一直广受欢迎，从隋唐起“大食镔铁宝刀”就是稀缺的奢侈品。但张宪的这把米息产的西番刀却有可能出自波斯刀匠之手，古代波斯铁匠擅长打造兵器，印度、土耳其以及中西亚各国王室均聘用波斯良匠制造兵器。而这种优良的乌兹钢（古代中国称为镔铁）则出自印度。欧洲人从大马士革买到这种波斯良匠打造的宝刀，认为这种优良的钢材也是产自大马士革，便称它为“大马士革钢”。和“荷兰豆”在荷兰被称为“中国豆”一样，这是个有趣的误会。
▲山东元代沉船出土的中西亚风格腰刀
▲叙利亚大马士革的刀匠，1900年
波斯刀匠最得意的作品就是舍施尔了。舍施尔，中文习惯称为舍施尔弯刀（shamshir），是波斯语中狮子尾巴之意。波斯语中也用来作所有“刀剑”的统称。起源于九世纪的呼罗珊。呼罗珊是“霍拉桑”的旧称。古地区名，大部分在今伊朗境内，一部分在阿富汗赫拉特一带和土库曼斯坦境内的马雷一带，意为“太阳升起的地方”。波斯刀匠用优良的乌兹钢打造的舍施尔十分的锋利，可以将飘浮在空中的丝巾一挥两段。
▲乌兹钢打造的舍施尔弯刀
▲一名西亚武士向欧洲人展示刀的锋利
▲九世纪的波斯刀，舍施尔最初的样子
有人说“舍施尔”这种刀起源于波斯，目的就是能够射箭后方便挥刀。骑射手“射完箭快速切换刀进行攻击”的动作，是古代中西亚武士的绝技，称为“一箭一刀”。“一箭一刀”能够使骑兵在敌人逼近时仍能从容的使用弓箭攻击。如果不会这种技术，靠近敌人时不敢使用弓箭的，毕竟拔刀需要时间，而马的速度是很快的。这种技术一直流传到了今天，并且深受一些骑射爱好者的欢迎。
▲2012年约旦世界骑射邀请赛上选手在“一箭一刀”比赛中
https://m.toutiaoimg.cn/group/6831770818406515215/?app=news_article×tamp=1590645603&group_id=6831770818406515215&use_new_style=0
▲2012年约旦世界骑射邀请赛上一名选手正在演示“一箭一刀”
▲2012年约旦世界骑射邀请赛上，一名男子正在学习“一箭一刀”
“甘泉芝草出，天马大宛来”——中西亚的马与马术我们再来谈谈这匹顺拐的马。
从手稿插图中可以看出这是一匹好马。为什么说这是一匹优良的骏马呢？首先这马非常的高大健壮。
中西亚历来是名马的故乡，盛产高大健壮的骏马。这是古代中国人十分羡慕的事，很多王朝都渴望引进中亚的“神骏”来改良体形低矮、短腿长鬃的中国马种，汉武帝为了“天马”不惜大兴兵戈两次远征大宛。从汉到唐很多艺术作品中的马匹也都是西域良马的形象。
▲四川西汉墓出土髹漆木马
其次再谈谈这马“顺拐”的步态，从步态判断出，这是一匹“走马”。什么是走马呢？能高速平稳的用对侧步骑乘的马，叫做走马。大家看它身体同一侧的两条腿同时向前迈出，这在马术上叫对侧步，这种步伐可以避免马在小跑时,前后蹄碰撞发生危险。好的走马，短途速度快，长途耐力好，操控性好，骑手在马背上的颠簸非常小，稳定性极佳。即使在现在的牧区，拥有一匹好走马也是非常令人羡慕的。1982年3月，丹麦赛马协会主席金斯·伊伏来到了武威，当他看到出土于甘肃省武威雷台墓的国宝级文物铜奔马时，经验丰富他立刻指出，这可不是一般的马，是一匹优秀的走马。
▲“走马”
▲我国国宝级文物“铜奔马”
再说说马术。古代东西方使用的马具和马术是有区别的。古代欧洲以长镫为主，东方以短镫为主。各有优劣。
西方长镫能够为骑手提供最大的稳定性，让骑手在冲锋和近战中都能够稳坐在马鞍上，发挥应有的战术动作，尤其有利于增加冲击力。但这种马具和坐姿，使得马匹的背部损伤非常大，极易劳累。如果骑兵在进入混战前已经进行了长途的马上行军，在战场上又经历了全速的冲锋，马匹在近战时常常已经失去了旺盛的精力。
东方短镫呢，马镫短，给骑手的稳定性就差，很容易摔下来。它的优势是能让骑手站在镫上，尽量小的减少对马背的压迫，使马能够长途行动而不致劳累，马匹在近战发生时也还能保持较良好的状态。在混战时，在马镫上站起来也能取得居高临下的优势。
▲关于长镫和短镫腿部姿势的区别，这张图很直观
天兵照雪下玉关，虏箭如沙射金甲——中西亚武士手中的弓箭配件
说说手稿武士左手上的椭圆形盘。这个是一种弓术配件，名字叫siper，有翻译成角槽的，也有翻译成箭托的。有了这个，可以用弓发射类似于弩箭的短粗重箭。箭粗短可以减少飞行时的振动，也可以加大击中时的力度。一般认为这种辅助配件起源广泛流行于中世纪拜占庭和阿拉伯的Solenarion。
▲中世纪拜占庭和阿拉伯的Solenarion
Solenarion在古代流行范围很广，很多地区都有这个东西，唐代叫筒射，朝鲜王朝叫片箭。
筒射之箭，长才尺余，剖筒之半，长与常弓所用箭等，留二、三寸不剖。为筈（箭尾扣弦部分）以傅弦，内箭筒中，注箭弦上，筒旁为一小窍，穿小绳系于腕，彀弓即发，豁筒向手，皆疾矢射敌，中者洞贯，所谓筒射也。——《新唐书》
▲韩国片箭
▲韩国片箭
欧洲古籍中对Solenarion（筒射、片箭）的记载也说用它射出的箭“速度极快以至于裸眼无法看清，护具更无法防御，射程又极远”。
Solenarion（筒射、片箭）虽有好处，也有个致命的缺点，那就是射箭过程中“筒”很容易把箭掉出来。如果操作不当的话，射出的箭经常会射穿射箭者的持弓手。由它发展而来的siper（箭托）则可以稳稳的架在左手上，既方便又安全。
▲siper（箭托）实物
▲使用siper（箭托）射箭
结语:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”——实践才是硬道理
东方的武将历史上以精通多种兵器闻名，我国史书中也有大量关于武将在战场上使用各种长短兵器切换自如的记载。比如晋代的陈安:“安与壮士十余骑于陕中格战，安左手奋七尺大刀，右手执丈八蛇矛，近交则刀矛俱发，辄害五六;远则双带鞬服，左右驰射而走”——《晋书》
还有宋代的呼延瓒等等。但看看今天，中西亚的宝马还在，“一箭一刀”的技术还有人习练。我们呢？找找原因？从宋代开始，重文轻武。士大夫们以习武为耻，反倒一遍遍歌颂心胸狭隘行事阴毒的朱买臣，把他塑造成标杆。故意羞辱前妻的行为也美化成“马前泼水”，把责任统统推到女人身上。文人贪婪的活在“朝为田舍郎，暮登天子堂”的幻梦里。习武有什么用？“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。明清之际的颜元对此曾深恶痛绝地说：“朱子（朱熹）重文轻武，其遗风至今日，衣冠文士羞与武夫齿，秀才挟弓矢出，乡人皆惊，甚至子弟骑射武装，父兄便以不才目之，长此不返，四海溃弱，何有已时乎？”知道又如何？风俗移人，贤者不免。明清时的习武之人也渐渐随文人的路去了，喜欢文人吹捧他们。中国的武术也日益表演化、神秘化、文学化、神化……
把中国武术衰落的责任推到古人和文化上去吗？一边感叹传统技艺“古之不传”，一边坐在家里懒得动，不去发掘、发展、整理、复兴，有意思吗？应该去练、去实战，武术是打出来的。我还是那句话，不能打的话，吹祖宗没有用，怪前人没有用，失传论没有用，找各种理由都没用，说出龙叫都没用。说千句不如走一遭，脚踏实地才是真。医生常说“管住嘴，迈开腿”，对好多事情都是适用的，现在咱中国的骑射运动和传统兵器兵击运动都发展的很好，就是例子。
偶尔翻到这张旧图，有所感慨，故有此文。活着的技艺才是真正的传统技艺。不要看到别人的东西然后翻翻故纸堆之后说“我祖宗也会，而且更厉害！”那有什么意思呢？自勉。也与诸君共勉。加油！
（全文完）
,
