在我国悠久的历史传统文化艺术中，李白的成就可以说是占有一定的重要地位的。这位唐代浪漫主义的伟大诗人，之所以被后人称为之“诗仙”，除了他的号为“谪仙人”之外，主要还是因为他的人和诗作都挥洒自如，超凡脱俗，完全像个飘逸潇洒的“仙人”。所以，他的某些作品也往往会引起人们的极大兴趣，且颇多争议。那么，大家耳熟能详的“举杯邀明月，对影成三人”，诗中究竟是哪三个人呢？又要如何理解呢？
有人说，酒和月是诗人生活中和笔下最忠诚、最纯洁、最常伴的亲密朋友，此话一点都不夸张。小酒可以解忧愁，明月能够慰风尘，何况李白本身就是个好酒之人，“斗酒诗百篇”嘛。当然，酒杯在手，皓月当空，怎可不来上几首诗呢？岂不白白辜负了这杯中之物和这良辰美景了吗？其实，这不过是有才华的他借酒和月，来抒发自己内心深处的感情罢了。于是“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”就呼之即出了。
问题来了，在这一首《月下独酌四首·其一》中，“举杯邀明月，对影成三人”，究竟是哪三个人呢？向来争议颇多，有人说是人、月和人的影子，有人说是人、月和杯中人影，有人说是人和两个影子，还有人说是人、杯中的人影和地上的人影等等。当然绝大多数人是赞同李白、月亮和月光下李白的人影子的。本来独自一人喝闷酒，对于一般人来说，是免不了心中有诸多孤独不爽情绪的。但是对于李白来说，与其忧郁愤懑，还不如豪饮抒怀，自娱自乐，潇洒走一回。
面对花好月圆的宁静之夜，如此美景岂能辜负。只是有酒无亲，只能一人独酌，花好酒好月色好，无人同饮，未免遗憾。少了许多饮酒的乐趣，多了些许孤独的愁绪。本来是失落和凄凉的，但是抬头邀上明月，俯首相对着自己的影子，再加上自己本身，岂不就有了“三人”同欢同乐了吗？豪放洒脱，豁达大度的胸襟，跳跃于字里行间。
谁说无生命的事物无情啦，月儿被我歌声感动而徘徊着不肯离去，影子随着我身体的摇摆，做出了各种舞姿，两个无声的酒伴，默默相随不离左右。没有情感和知觉的月亮和影子，尚且能与我同乐共鸣，而有血有肉有情感的人呢，却“无情”到无人肯来陪我一起喝酒。抒发怀才不遇，官场失意之情，感慨世态炎凉，无情冷漠之意，已经是昭然若揭，入木三分了。
月亮和影子都是不沾染世俗污秽的纯洁事物，也是李白心目中最真挚的知心朋友。不愿意随波逐流，同流合污的他，宁愿邀请看似无情的月和影，结伴成为三个人，饮酒歌舞，也不愿意和那些趋炎附势，巴结攀高的人为伍。由此可见，李白对于当时社会人与人之间，那种庸俗而势利关系，明显是持有厌恶和否定态度的。仅从“对影成三人”，就能窥见出李白高洁的人品人格，以及他豪爽开朗的性格。
表面上看，李白真的是在自娱自乐，且自得其乐，可是在这个场景的背面，却隐藏着他无限的凄凉。甚至在他以后孤独冷清的人生岁月里，真的连共饮之人都找不到了，所以也只能与明月和身影，“三个人”永远结伴，相约在那邈远的上天仙境中再见了。大家以为如何呢？
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