引言
在人类源远流长的历史长河里，闪烁着不少文学珍宝。希腊的种种神话故事和众神，便是在众多文学宝藏里，一颗光彩夺目的宝石。通过希腊神话，可以让我们打破时空隔阂，去了解处在青铜时期、黑暗时期的古希腊文明。从中不仅可以探索到希腊智者讲述的哲理，还能感受到西方人文主义的起源思想。并且希腊不同时期的神话，也讲述了一段希腊妇女地位的历史变化。
妇女、女权，一直是当今社会的热点问题。追溯根本，这也与几千年的父权统治息息相关。而在古希腊早期的神话故事中，可以看到女性是作为主角存在的，到了后期却逐渐从女神跌下神坛沦为女奴。结合当今女性的热点问题，其中的变革值得我们探讨，对于研究女性社会问题的课题，也是一个很好的素材。
与现在广为人知的父权社会不同，几千年前的人类远古时期，是以女性为中心的母权社会为主。并根据实物考察，无论是考古学家发现的距今俩千多年的各种女神雕像，还是在洞穴神殿上刻的各种女神壁画，都可以看出女性在从旧石器时代到新时器时代这一时期，广受尊敬与崇拜，有着无法取代的地位。
在这段时期，如果进一步考察原因，便不难发现女性在这段时期，无论是征服自然还是繁衍后代都立下了汗马功劳。
在那时，人们的生活条件极其恶劣，食物资源稀缺，而古人相信女神赋予了女性神秘的能力，可以保佑食物丰收，那时的女性多数从事于采摘食物和进行基础农业，而女性也为高效率作物和工作，发明了不少工具。
而男性则外出打猎，相对于女性而言，男性的工作更容易在捕猎过程中丢失性命。而女性的工作更为稳定贡献的食物也更多，还有着生育后代的魔力，理所当然的也更被族群所尊敬。
而族群内的话语权、支配权等也都落在女性手中。因此，那个时期产生的神话故事，大多数都以歌颂女性神圣的光辉为主。比如古希腊神话源头的三大女神，雅典娜、赫拉、地母神，都是被那一时期男性深深崇拜着，在一些原始宗教里也能看到她们的身影，可见女神形象在他们心中的地位。
在古希腊神话中的女性神，普遍有以下特点，从中也能侧面反射出当时社会女性的重要性。这些女性神大多为人类祖先或者创世神。比如大母神盖亚，作为众神之母，基本上古希腊众神都是盖亚的后代，而世间万物的诞生，便是由盖亚受孕后用充满生殖力量的雨水创造的。
而且古希腊女神都具有单性繁殖的特征，比如赫拉身体可以不断的孕育出新的生命，只需拿手触碰花粉，便能生下女神厄里斯；拿手抚摸莴笋，便诞下青春女神赫柏。可以看出来，早期古希腊有认为女性是单性繁衍的思想。
并且早期的古希腊神话中，女性神多为先知与智者，不仅代表着公平与正义，还代表了智慧与才华，比如赫赫有名的智慧女神雅典娜，时至今日，雅典娜还是受到一些西方国家的热烈追捧。
在早期神话中，众女神还发明了不少手工业和农作物，使得人类得以发展。像织机与陶器都被归功于一位女神之手，极大的歌颂了女神为人类做出贡献的伟大，可以看出，在那一时期，女性起到的作用是无法替代的。而能织出命运之线的命运三女神也恰好印证了这一点，她们分别是织线的克洛伊、确定长度的拉克西丝、和剪断生命线的阿特洛波斯，她们用生命线掌管着人类和众神的命运，甚至来世。就连众神之首宙斯也违背不了命运三女神，而同时期，纺织是每个古希腊女人都掌握的一门技术。不难看出女性在那个时期被歌颂到了无法触及的地位。
从神话中的奥林匹斯十二神有九位都是女性神就可以看出来，当时人们认为，女性能抵半边天，在青铜时期，古希腊女性的地位也到达了巅峰。
早期古希腊女神从受尽崇拜到沦为女奴，期间经历了一段漫长的历史。期间受到了经济、文化等各种影响，随着古希腊城镇的不断发展和建设，各种政治、文明，宗教不断融合，原始宗教中的女神形象，开始在各族诗人的加工和传播下不断变化，最终女神伟大的光辉逐渐消散。
虽然一些女神仍然拥有着庙宇和祭祀，但其地位已经从神坛走向众多男神之中，与早期古希腊母系社会的尊荣已经无法相比了。并且在古希腊的黑暗时期到古风时期，女神地位随着女性地位急转直下，沦为男性的奴仆，其中的发展也经历了漫长的过程。
而引起女性地位发生变化的根本原因，便是社会生产力的秤砣开始偏向男性，随着弓箭的发明，男性狩猎能力提高，和女性相比，带来了更多的肉类和皮草。并且随着农业发展越来越大，一些灌溉工程的建立和耕作量的加大需要男性的体力输出，女性发挥的作用逐渐减少，日常工作逐渐从女性为主转变为男性为主。
并且女性繁殖的魔力被打破，男性发现女性怀孕也有自己的参与。这让男性不再惧怕女性生育的魔力，转而将此变成掌握父权统治的力量。
由母权转变为父权的社会，虽然为生产力和财富的创造了有利条件，但是根深蒂固的母权意识和旧的势力，在短期内无法动摇，哪怕养育出其意识的环境和社会条件已经改变，也要经过相当一段长的时间，才能从女神演变成女奴，这是个复杂且特定的历史过程，其中充斥着各种因素和矛盾。
随着历史车轮不断前进，古代欧洲大陆被印欧的野蛮人种入侵，大多来着阿拉伯沙漠和亚欧交界处，他们因生存环境恶劣，需要不断的进行大面积迁移，而身体强壮的男性便占据了主导地位，身体柔弱的女性只能依附着男性。
他们来到处于母系社会的古希腊时，便会强悍的将自己的宗教带入古希腊并融合，而这些游牧民族带来的尙武男神也不断冲击着原始社会女神的崇拜。这也是导致古希腊母权意识逐渐崩塌的原因之一。
而随着城镇不断的建设和各部落的统一，各民族的情感共同体--宗教也随着文化、政治、经济的融合，而逐渐形成一个共同体。原先崇拜女神的原始宗教也在这一过程中逐渐消散。
古希腊故事的原始版本也在古风时期，被各民族的诗人进行艺术加工和融合，早期因生育魔力被崇拜，有着至高无上地位的母神也在这一时期，走下宝座，即使既然有庙宇祭祀她们，但地位与之前相比已经大打折扣，反而一些妖魔鬼怪逐渐开始女性化。
曾经在古希腊故事中掌握神职的女神在古风时期也逐渐开始淡出人们视线，而其他女神要么成为了男神的配偶，就是摇身一变成为男性特征突出的女武神。这些女神的归宿，反映出了在古风时代，生育这一作为女性的耀眼圣杯，在父权社会，只沦为了普通的工具。
而相较与早期古希腊更明显的变化，便是圣婚的转变。圣婚是古希腊早期为了感激女神给人们带来性上面的愉悦举办的仪式。与如今人们所想的色情画面不同，圣婚将性视为男女结合、一个十分神圣的时刻，代表对生命和女神的崇拜。而到了后期，圣婚的圣神性荡然无存，在后期的许多希腊神话故事中，女神已经变成男性争夺权力的陪葬品。并且故事中女神圣婚生下的人身牛头怪，由在早期是神圣的代表沦为嗜血成性的怪物。
这些变化，能说明早期对女神崇拜的母权意识，已在漫长的历史中被冲散零落一地。
随着父权在社会逐渐占据独裁地位，一夫一妻制逐渐变成了针对女性的条例，男性完全可以无视规定，破坏婚姻忠诚，甚至随意取消婚姻关系。面对这些不合理的现象，美狄亚时期的女性曾在历史上上演过一场激烈的反抗，一些甚至不惜失去生命的代价也要与男性特权进行坚决的反抗，唱出了一首首震撼人心的悲歌，而正是女性爆发的反抗男权独权的怒吼，可以揭示出在那一时期，男女不平等的社会现象已然普遍。
在古希腊后期，女神散发的神圣光辉已然被男性的统治主宰，在后期的古希腊中女神不是被隐匿就是被丑化，或是成为某个男神的配偶，标志着母权社会已经彻底被父权社会主宰，女性的生活逐渐陷于水深火热之中。
历史不断演变，随着古希腊文明迎来伯里克利执政时期，古希腊打开了黄金时期，社会经济和国家实力空前强盛。而与之恰恰相反的是，古希腊女性的社会地位已经跌到了历史最低点，女性已经完全沦为被男性所束缚的附属品，如商品一般可以随意赠送或者占有。
在那一时期的古希腊神话中便可以看出，众神之首宙斯可以不佂取任何人意见，随意的把管理农业的女神德墨忒尔的女儿许配给冥王哈德斯。导致德墨忒尔扯掉了发辫发狂般四处寻找女儿，最终导致人类大地颗粒无收。迫于无奈宙斯只好将真相告诉了德墨忒尔，才能人间得到了一丝缓解，但是她的女儿最终也没有回到母亲的怀抱，而是被冥王耍了一个小伎俩而永远留在了阴间。
曾经有无上尊荣的大地之母在神话中都沦落成了被男性随意支配的弱者。现实中古希腊女性的地位可想而知。
在美狄亚时期，女性还能不公的发出呐喊声。而到了后期，随着男性已经通过占据劳动生活的统治地位，逐渐加大巩固了父权，女性在父权社会制定的重重枷锁中，连呐喊的力气都失去了。
在那一时期，女性有三种身份：妓女、女奴和妻子。妓女和女奴的界限并不是很分明，男性可以随意与之调情、买卖或抛弃。而妻子只能隐居家中，为丈夫照料一切，养育子嗣，并且性伴侣只能有丈夫一个，女性的所有行动和意愿都要受到身边所有男性的限制，已经完全失去了独立自主的能力，沦为生育工具和性工具。
这一时期的女性，已经完全失去了作为一个人的所有权利，在那时的古希腊神话中，拿女人做祭品十分常见，女性被压在了社会最底层，被鄙视和贬低，从女神一落而下成了尘埃。
结尾：
在古希腊神话中，可以感受到早期古希腊母系社会，女性散发的的夺目光彩，也见证了古希腊女性从最初的发明者变成被奴役者，从拥有生育魔力的女神变成赤裸裸的生育工具。故事中一系列女神的变化，鲜活的反射出古希腊女性地位的社会变革。也可以看出，经济地位决定社会地位这一深刻体现。
在历史长河的漫漫进展中，如今的社会生产力已经大大解放，但在如今这种高度文明的社会中，男女不平等的现象还是普遍存在。古希腊神话的女性是希腊文化中最具色彩的元素之一，给后世研究女性问题，提供了很好的教材。
参考资料：
《古希腊神话中的女性——从女神到女奴的演变》
《论中外神话女性形象的差异》
《古希腊神话中女性形象分析》
《古希腊宗教的社会起源》
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