一、“项王、项伯东向坐”
高中语文“必修一”《鸿门宴》有“项王、项伯东向坐……”一句，表明了古人“坐”的礼节和讲究。
古代宫室堂内地上铺有“筵”。“ 筵”为竹制品，即所谓“竹席”。 “筵”上摆放有“席”，“席”为芦苇竹篾等编制而成。两相比较，“筵”比席要长，铺于地供垫“席”之用，“席”在“筵”上，供坐人之用。就像现在的椅凳之类坐具。“席”上再放“几”，供人凭依之用。所谓“几”，就是长方形的小矮桌。《诗经·大雅·公刘》中的“俾筵俾几，既登乃依”，就是这个意思。
古时宾客进入堂内之时，必先脱“履”。 履者，鞋也。入席之时，必先脱袜，曰“跣”。跣者，赤脚也。古人以跣足为至敬。坐时两膝着席，臀部压在脚后跟上，因“席”、“ 筵”铺于地上，故有“古人席地而坐”的说法。“席”有单人、双人、数人坐之分，所以有“同席”、“共席”的说法。刘义庆的《管宁割席》一文，先写 管宁、华歆两人“同席”读书，就是指两人同坐在一张席上，后来由于华歆读书不专心致志，才出现“宁割席分坐”的绝交局面。《晏子春秋·晏子使楚》中有“晏子避席”答话一句，则使古人离开坐位，一表示郑重、严肃，避免受辱的一种举动。李商隐《贾生》诗中“可怜夜半虚前席”，这里的“虚前席”是写汉孝文帝坐在席上，不知不觉地移膝靠近对方，是刻画他细心垂询，凝神倾听的情状。
二、“则与一生彘肩”
高中语文“必修一”《鸿门宴》中，樊哙闯帐，项羽称誉樊哙为“壮士”，并命“赐之卮酒”，后又“赐之彘肩”，左右“则与一生彘肩”。 彘肩，猪的前腿。那么，“生彘肩”又是什么呢？
钱钟书先生的《管锥篇》一书中有这么一段话：“又按史绳祖《学斋占哗》卷二记成都华严阁下饭僧事，有云：‘未食先出生，盖《乡党》所谓‘必齐如也’，未食而拨出少许谓之‘生’， 吾乡人今语称未食而先另留者曰‘生剩饭’、‘生剩菜’，以别于食后残余之‘剩饭’、‘剩菜’。”
从钱先生的上述说法来看，用“未食而拨出少许”来解释“生彘肩”中的“生”字是较为妥切的。樊哙突然光临鸿门宴会，项羽明其身份之后，称誉并赐予未动食的熟猪腿（而不是残羹冷炙），这是比较合乎情理的。
项羽既敬重樊哙，在樊哙喝完酒后，又用宴席上预先另外留下的熟猪腿，而不是宴席上大家吃剩下的猪腿，更不是没煮熟的或干脆是生的猪腿来招待樊哙，这更是合情合理的了。从这也能显示出项羽“为人不忍”，沽名轻敌，自大无谋，刚愎自用的性格特点。为我们探讨此后项羽的垓下之围的悲剧成因，留下有说服力的注脚。
（文中图片源于网络）
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