清代学者梁章钜在他的《浪迹丛谈》一书谈到，三峡猿只生长于南岸，北岸巫山山脉是南北走向，正迎着北方寒风，猿猴不宜生长，有人从南岸捉猿放到北岸，这猿最后还是跑回了南岸。
有人根据这个，认定李白的《早发白帝城》一诗的第三句“两岸猿声啼不住”是错的。
这个问题应该怎么看待呢？
清代学者梁章钜一共创作有《浪迹丛谈》、《浪迹续谈》、《浪迹三谈》三本笔记，记山水、记轶闻、记人物、记风俗、记物产、记美食、记药材、记典章制度、也记戏曲、小说的旧闻和掌故，是一本闲书、杂书、散文书。
之所以要特别介绍下这三书的内容与风格，是想让大家知道，这不是一本学术性的考究书，没有什么好争论的。
倒是他在书中写的山水笔记，非常注重实证考据，有一定史料价值。
以书中写的《二十四桥》为例。
他非常认真地考证唐宋时期扬州脍炙人口的“二十四桥”到底是有一座桥的名字叫“二十四桥”，还是因为同时建造了二十四座桥才有“二十四桥”之名，遍举各种唐诗宋词、各种地理书籍的记录进行考证，精神可嘉。
至于《三峡》的介绍，他旨在说明三峡猿只生长于南岸，就信口提了一句，说李白的《早发白帝城》一诗的第三句“两岸猿声啼不住”，写两岸并不准确，不是实指，因为北岸根本没生长有猿猴。
不难看出，梁章钜在这儿，目的并不是要批评李白的诗歌，而是想让读者加深“三峡猿只生长于南岸”这一印象——毕竟，李白的诗歌太有名了，您要写三峡的风物，顺带提一下他的诗不好吗？
老实说，梁章钜在这儿提《早发白帝城》中“两岸猿声啼不住”这一句，他的目的达到了。因为他结合了这句诗来说明两岸风物，说不是两岸都生长有猿，只有南岸有。我们一下子就注意到了，并且牢牢地记住了。
另外，关于猿猴为什么只生长在南岸，梁章钜也引经据典做了一番考证，说北岸巫山山脉是南北走向，正迎着北方寒风，猿猴不宜生长，有人从南岸捉猿放到北岸，这猿最后还是跑回了南岸。
看，这种考证精神，值得点赞。
总之，梁章钜在《浪迹丛谈》一书中，并没有刻意去批李白《早发白帝城》中的“两岸猿声啼不住”是错的。他只是信手拈来，即兴说了一句。
很多人在网上指责梁章钜不懂诗，大谈特谈什么诗歌的想象、意境、文学、修辞、夸张之类的东西了。
实际上，人家梁章钜就是一个著名的诗人，时人对他的赞誉是“工于诗”。
梁章钜自小就是个神童级别的人物，“幼而颖悟”，四岁开蒙读书，九岁能诗，十五岁中秀才，二十岁中举人，二十八岁成进士，授翰林院庶吉士，曾任江苏布政使、甘肃布政使、广西巡抚、江苏巡抚等职，晚年从事诗文著作，一生共著诗文近70种。在楹联创作、研究方面的贡献巨大，被楹联学开山之祖。
那些对梁章钜指手划脚，说人家不懂诗、不会欣赏诗歌之美的人，还是歇歇吧。
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