去过古城临淄的游人，肯定会被四王家、车马坑以及大武汉墓等古迹透出的王气所震撼，古风尚存，时过境迁，当人们穿过宫殿残址上的寸寸荒草时，可能会发现许多清幽的地方，坐落临淄城东部的姜太公纪念馆就位于此处。
姜太公纪念馆的建筑紧靠姜太公衣冠冢而建，在临淄，古代也曾修建祭祀姜太公的庙宇，遗憾的是早已荒废。而新建成的太公纪念馆的建筑采用中国传统的中轴线对称的风格，主殿是歇山穿堂式，正中塑有姜太公彩绘塑像，配殿中有太公先祖伯夷等姜氏族人的史迹和姜太公的文治武功。
姜太公是历史上著名的军事家和政治家，他是尧舜在世时伯夷的后裔也叫做太公望。姜子牙，名尚，伯夷因建功封在吕，也凭封地为姓，于是也叫做吕尚。姜太公在东海上住，因此亦称“东夷之士”或“东海上人”。他由于辅佐周文王、周武王建立周王朝而著名，此外，由于他大器晚成，经历了太多困难和挫折坎坷，民间关于他的故事传说颇多。
姜太公处于商末纣王无道之时，他因为熟读兵法，学识渊博被王叔比干推荐给纣王，而纣王只让他做一个小官，他无法施展抱负，这个时候西方的周国渐兴，纣王残无仁政，吏民多归西方，姜子牙亦西去，到了一个叫硒溪的地方过着隐居的生活。而这时，姜太公已经70岁高龄了。先前，姜太公为维持生计，前后卖过肉，贩过牛羊等牲畜，但也许是缺乏经营才能，他不仅没有能够致富，并且还赔了本钱。传说姜太公还讨了老婆马氏，因为谋生艰难，二人整日吵闹不停，最后马氏不愿再陪伴姜太公过苦日子，在姜太公决定西迁时，毅然地离开了他。姜太公隐居硒溪，闲来垂钓在渭水之上，这时，姬昌治理西岐，真是风调雨顺，百姓安居乐业，姜太公耕读于硒溪，倒也自得其乐。姜太公年过七十，但是始终胸怀大志，他洞察到姬昌有灭商建国之心，肯定需要辅佐之臣，便等待施展才华的机会。
因此，太公经常垂钓渭水，其心却不在鱼，钓钩都是直的，于是后世流传着一句歇后语，“姜太公钓鱼--愿者上钩”，就这样过了几年，商纣王的统治越加惨无人道，不仅百姓怨声载道，就连八百路诸侯，除个别外，也全部反叛商王，不再听从商王的命令，此时的中原大地，就像一包火药，在高温下慢慢接近燃点，但纣王对此依然没有一点收敛，朝中的贤臣逃走了，有的像比干等被纣王杀掉，而纣王一味宠信妲己，建造“酒池”、“肉林”，只顾享乐，为了封大臣们的嘴，又以“炮烙之刑”惩罚那些不知趣的大臣。
在这种背景下，姬昌积极做着准备，他积极招募人才，却缺少一位文武兼备的将军，周文王姬昌十分头疼，接连几天几夜睡不着觉，寝食难安，突然有一天，文王做了一个怪梦，梦见东南有一只白额猛虎，肋生双翼，朝帐中扑来，而且见台后火光冲霄，姬昌醒过来，竟是一梦，急召大臣解梦，有的曰:“此梦乃王之大吉兆，主大王得栋梁之臣，大贤之客。昔成汤曾有飞熊人梦，后得傅说于版筑之间，今主公梦虎生双翼者，乃熊也，又见台后火光，乃火煅物之象。今西方属金，金见火必煅，煅炼寒金，必成大器，此乃兴周之吉兆。”官员们听完，同声道贺。姬昌听到这些后，心欲访贤，就同众官同游渭滨，到硒溪访得太公，询问太公，姓姜，名尚，字子牙，号飞熊，刚好与前梦相吻合，周文王不胜之喜，急切召乘舆，子牙三番两次拒绝，文王始乘舆，子牙骑马，同归京城，此时太公已经七十二岁了。
后来太公辅佐文王，内修外治，国富民强，直到文王病死，武王即位，姜太公乃统率虎狼之师，同天下诸侯会盟，联合伐商，在牧野一战，将商朝军队杀得落花流水，而后，大军直奔朝歌而来，纣王直到这时，才尝到什么是众叛亲离的滋味，眼看要当周军的俘虏，就点火自焚了，朝歌落陷，标志着商王朝的灭亡，周武王立镐京为都城，建立了新的王朝，便是西周。
西周建立后，分封诸王，建立了许多相对独立的小国，姜太公因为功著，被封在他的故地，便建立齐国。当时齐国的生产力还有些落后，东边的莱人听说太公封在齐，就过来争抢地盘，结果被太公打败了，用营丘为都同时，《史记·齐太公世家》记载:“太公至国，修政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐。”据史料，姜太公是一位德高望重的高龄老人，到成王时，乃使召康公命太公曰:“东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣，五侯九伯，实得征之。”齐国从此征讨方国，于是成为东方大国。
姜太公不但是一位杰出的军事家，而且还是一位政治家，他为周王朝制
定《九府圆法》，规定了太府、内府、王府、外府、泉府、天府、职内、职金、职币等9个专掌财币金融的部门及其职权，在我国经济史上具有举足轻重的意义，太公叫大农、大工、大商为国家“三宝”，农业齐备则粮谷丰足，工具齐备则器具用足，商齐备则财货富足，三宝齐聚，国家就可长治久安繁荣昌盛，于是齐国大治。《史记·齐太公世家》称他为“兵权与奇计”的宗师，后代都尊法太公。《汉书·艺文志》著录姜太公著作:《太公》二百三十七篇、《谋》八十一篇、《言》七十一篇、《兵》八十五篇。目前传世的姜太公兵法著作有:《六韬》、《太公阴谋》、《阴符》等。
姜太公死后，是送往周国埋葬的，葬于文王和武王陵旁边，而且五世之内都可返周而葬，五代以后的人才葬于齐地。《集解》引《礼记》及郑玄都说太公死葬于周。《齐记补遗》中记载:太公葬于周，齐人弘扬其品德，葬衣冠于此。太公衣冠家在今天的淄博市临淄区永流乡张家庄东南，高28米左右，四周因取土非常陡峭，南北50米左右，东西55米。它的前面有新建石牌坊，横批“周师齐祖”楹联“葬衣冠永怀太公德”,“建祠宇再现武成光”。武成是何意呢?原来唐宋以前，姜太公被各代帝王封为“武圣”，唐肃宗封他为武成王，宋真宗又封其为昭烈武成王，于是墓前碑文刻“武成王姜太公衣冠冢”9字。正因为姜太公是一位全智全能、贤明圣德的人物，两汉以后，民间开始流传一些关于他的神话传说，在明代万历年间，许仲琳写成《封神演义》，把姜太公神仙化了，直到现在，许多人家盖新房时，在房梁的上面贴“太公在此，上梁大吉”的纸符，传说能够避邪气，祛鬼消灾，足见姜太公影响之大、之深，太公遗风，源远流长!
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