今天我们就说说十二生肖中最后的一个“亥猪”。
甲骨文豕字的写法
亥：在古代，“亥”字就是猪，「豕」字的变体，这两个字容易混写，“亥”的最初含义就是由“豕”引申而来的，“豕”像是一只侧躺着的猪形，横线代表着猪头，侧着弯弯的脊线和四肢甚至尾巴都一应俱全。“亥”的本义就是猪，“豕”在民间的含义还有一种是代表着植物的根茎，现在“亥”后借指地支最末的一位，常用来指代十二生肖中的猪。
猪为六畜之一，中国人与猪的关系非同一般，人们的肉食大部份来自猪。猪的一身是宝，供人采用。作为一个农业大国，猪更是与亿万农民有着不解之缘。猪是先民最早驯化饲养的家畜动物。早在七千多年前的河姆渡文化遗址中，就曾出土一件外壁两面分别刻画着一只猪的猪纹陶钵，为研究家猪的驯养过程，提供了宝贵的物证，弥足珍贵，陈列于浙江省博物馆。
河姆渡文化的猪纹饰陶具
从出土文物来看，早在殷商时期就已经有了以天干、地支计纪岁的方法。干、支先用来纪日，后来发展为纪月、纪年。民间的说法就是，二十一点至二十三点，这个时间都是猪开始进夜食的时间，主人被猪拱槽的声音搅醒了，要想猪肥，就得夜半起身给它添食，在农户给猪的饲料中，主要都是草根与植物的块茎。
亥时，自然与猪相连，于是有了「亥猪」。
猪都是财富的代言人
自古以来，作为一个以农耕社会为主要形态的部落和人群，猪是财富的象征，人们以猪的多与寡来衡量家庭的富裕程度。
自先秦以来，中国古人就有“视死如视生”的观念，认为人逝灵魂可升天，而青者，“与天同色”，故视青色玉为尊。玉则是古人认为最高洁之物，便以“玉”侍神，用作与神沟通的媒介。大量主人生前使用的玉器和死后陪葬的玉器，我们也称之为冥器，便成为后世考古挖掘的重要证明物证。
玉握是汉朝贵族逝后握于手中的器物，玉葬器之一，古人认为人逝后也不能空手而去，必须要有一种能代表财富的器物握于手中，如同逝者随手带着财富，在另一个世界享用。
在新石器时期，古人是以兽牙握于手中；到了商周时期，握数枚贝币，因那时的古人认为贝是财富的象征，至汉代则出现了以“握猪”为主的丧葬习俗。“握猪”顾名思义本身是猪的形象，其使用的方式是握于往生者的两手之中，但是由于死者身份地位的等级差别，握猪的材质也有分别，一般来说玉制的握猪相对于其他石质的握猪而言更加高贵。在汉代猪是财富的重要象征，猪也是一个富足家庭中所必备的家畜。玉猪便成了汉朝王候贵族逝后随带的玉器，故在汉朝高规格的墓葬中必备玉猪。
汉代 玉猪握件
这件汉代的玉猪出土于山东省莒县刘官庄镇齐家庄村汉墓，现藏于莒县博物馆。长10.4、高2.6、宽2厘米。乳白色带翠绿沁色，器物采用圆雕的方式简洁做出，后人将这种方法简称为“汉八刀”，就是磨制的力度和痕迹刚劲有力，如同用刀划刻出来的一样，这里八是个复数，不代表只有八个磨痕。
猪作卧状，两端平齐，头伏于前足上，后足前屈。凹线刻目、嘴和额。下颌下、尾上各有一小穿孔。
到了后来，猪在现实中可能也没有想到去年的一场猪瘟让它的身价立刻扶摇直上，在去年的年末，成为人们茶桌饭后的主要话题。
不过，说起跟猪有关的话题，最感人的可能还是《啥是佩奇》的一个小短片。
去年突然间朋友圈都在转发《啥是佩奇》，我当时看完后也转发并写了一篇感悟。
影片中，住在乡下的爷爷听到孙子想要佩奇，却又不知道佩奇是什么。
为了搞懂啥是佩奇，爷爷戴上了老花镜，翻开了字典。
可是，字典里也没有佩奇的解答。
杨大哥告诉他，佩奇是一个女主播；长的漂亮，
隔壁小卖铺老板说佩奇是洗发水，可以搭护发素
下象棋的老爷爷说配棋是一种棋，没有下过，
还有人说李佩奇是他的名字....
最终，在老三媳妇的帮助下，爷爷才知道“佩奇是一头猪，粉红色的小猪。”
一心想让孙子高兴的爷爷犯了难，难道要把家里的小猪刷成红色？
后来，老三媳妇又告诉他：“佩奇是假的，动画片，是长得像鼓风机的猪。”
最终在老三媳妇的指导下，爷爷敲敲打打，焊接了好几遍，终于把孙子想要的“佩奇”做出来了。
有人说，看完这部片子之后哭了又笑，笑了又哭。
因为自己的家人，也是这样笨笨的，却又那么执着、那么用心、那么深深深深地爱着自己。
我们都把最温柔的一面拿出来展示给外人，却把最暴躁和情绪的一面发作给了自己的家人。
我们一直想着要成就一番大事业，却不知我们最大的事业实际上就是家庭的和谐和稳定。
首都博物馆的十二生肖玉雕
好了，十二个生肖的故事，今天也是最后的一个，用亥猪作为结束，也是一种寄托和祝福，
让大家肥猪满圈，在家里吃的猪脑肥肠，可不要忘记锻炼身体，记得给远方的父母打一个电话。
十二时辰的十二个字，
十二只动物十二个画面，
祖先的智慧和经验，让我们受益至今，
一幅简单的十二生肖画面，
竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图！
就连自然景观也历历在目，可谓言简意赅。
人类文化的意义就来源于生活，
我们要做的就是让它在我们的生活中，传承下去。
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