五福中的“喜”，就像“福”一样，蕴涵很广。传统的《四喜诗》说：
久早逢甘雨，他乡遇故知，
洞房花烛夜，金榜题名时。
诗中概括了四桩喜事。此外的喜事还有许多，诸如升官、得子、来财、长寿……甚至长辈高寿而终的丧事，也是“喜丧”。中国人对欢喜热闹的追求十分执著，自然要有位喜神来崇奉。
在民间诸神中，喜神是不多见于经传的，同时其形象也很少见于图绘。宋代人曾把人的画像称做喜神，进而有人作《梅花喜神谱》，把梅花之容称做喜神，这显然与作为神低的喜神无关。最初的喜神真是神乎其神，无影无形，却又在此在彼——他会出现在不同的方位，凡事向着喜神所在方位去做，就会大吉大利。
喜神形象
奉礼喜神，常见于礼俗活动中，尤以婚嫁为最。旧时成婚，新人坐立必须正对喜神所在的方位，以求一生多喜乐之事。喜神所在方位变幻不定，要请阴阳术士指明。择定方位，新娘上轿，轿口必须对准喜神所在方位稍停片刻，称为“迎喜神”。
此外，我国各地还有正月初一“迎喜神”的习俗，也是对准喜神所在方位，在一定时辰出迎，焚香，鸣鞭炮，并赶猪羊等，仿效古时候的牲牢飨神之举。
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