【一】原文
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或培或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
【二】译文
想要用有为的方式取得天下，我没看见可以的。天下是神器，不可强求，有为的人会失败，执着的人会失去。事物有前有后，有缓有急，有弱有强，有进有退。所以圣人会舍弃极端、奢侈、放任。
【三】解读
在第二十九章，老子描述圣人是顺道而行的。
天下的运动是神奇的。有的人会想要去到天下的中心、高位，但如果是用有为的方式，是不能够的。个人不能够掌控天下的运动，只能够顺应天下的运动。而那些强求的人会失败，执着的人会失去。如果放下自己有为的想法，尝试去顺道而行，才有可能顺着天下不断地前进。
万物的运动是奇妙的，它们有前有后，有急有缓，有强有弱，有进有退。顺应万物的运动，是要能够找到使得整体是和谐的状态，需要守中来对待一切，不偏不倚。所以圣人会舍弃自身极端、奢侈、放任的情况，这是顺道而行的状态。
从第二十九章来指导，会转变看待世界的方式。原本的方式，是从自我出发，看自我的需求是什么，想要从外界去寻找，以满足自身的需求。而老子所教的，是从整体出发，去观察整体的运动，去顺应整体的运动。这个时候自身与外界构成一个整体，是相互影响的过程，但自身不能够控制外界。当内心回归清静，会自然地知晓到底要如何来顺应整体，利益整体，这样是自身和外界都是最好的情况。
而在为人处世中，有一些是明显背离“道”的，比如说有所执着，走极端，比如说有奢侈、骄傲的情况，比如说有放任、消极的情况。中庸之道是不容易的，但也是符合于“道”的，中庸是让人不偏不倚，在最适合的位置，顺应“道”前行。
第二十九章所描述出来的画面，就好像我们在大海上航行，首先要顺应海流，还要再调整自身的方向，从而去到天下的中心。
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