《敦煌岁时节令》由敦煌研究院主编，秉持“传承、人文、诗意、生活”的核心理念，将他们对敦煌的研究和发现，以“岁时节令”为媒介，结合壁画、塑像、文献资料等形式，诠释了二十四节气、传统节日的内涵和习俗文化，向读者奉上了一幅幅精美的艺术画卷和一页页丰满的历史记载。
作者们用真实、鲜活的历史记录向今人展示了古人的智慧，并借此书传承这份文化。
二十四节气诗
何为二十四节气？
简单来说，二十四节气就是根据气候对一年进行的节令划分。公元前104年，《太初历》正式把二十四节气订于历法。2016年，“二十四节气”正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。在2022年冬奥会的开幕式上，二十四节气以倒计时的形式惊艳亮相。当时，极具东方美的直播画面带给观众极大的视觉震撼，浓厚的文化氛围感溢出荧屏，让中国人的民族自豪感油然而生。
在书中，岁时不是简单的一幅画面，是诗歌、是壁画、是雕塑、是历史文献记载，是一个个的传承。
每个节气、节日就是一个章节，章节的名字就是节气、节日的名字，节气、节日单独成页，另有相对应的诗画，设计、印刷均十分精美。如果你舍得拆书，将它们单独取下，用此便可以组成一个精美的“节气节日历”，切不会像日历一样有时效性，而是年年岁岁皆如此。
小满
“一年之计在于春”，立春是二十四节气的发端，然而今年的春天虽然如约而至，但是温度却始终未有明显回暖，已然过了立夏，却没有多少夏天的模样。在过去不久的谷雨，不知你有没有洗谷雨澡，求个万事如意，烦恼少；在即将到来的小满，不知你是否会食些苦菜，败败火祛祛热。
每个时节有对应的气候和物候，如果能在每个节气都应季而为，享受好当下的美景、美食，不失为最好的安排。就像宋代无门慧开禅师曾说过的：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪 ，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”书中作者也说：“谁还没点不负春光不负己的理想，并为之暗自下过注呢？”
有多少人，将敦煌列入自己的人生清单？
敦煌好像覆着一层神秘的面纱，一来是因为它地处大西北，地理位置偏远；二来是它具有浓厚的异域色彩，显得与众不同；三来是佛教文化的渲染，令人肃然起敬。
作为古代丝绸之路上的重要节点，中西方文化的重要据点，敦煌不仅仅是一个地名，还代表了一种文化，一种艺术。如果没有像本书作者一样的研究员们，这层面纱会始终隔在我们的眼前，不得见庐山真面目。
在敦煌，莫高窟是最浓墨重彩的一笔。它又称“千佛洞”，始建于366年，与河南洛阳龙门石窟、山西大同云冈石窟并称中国三大石窟。1987年，莫高窟被联合国教科文组织评为世界文化遗产。
在这本书中，莫高窟不再是飘飘欲仙的飞天形象，而是更加贴近生活的形象，例如十二生肖、青山绿水、农耕、狩猎、烹饪、挤奶、祭祀、降雨，等等。当然，少不了菩萨、僧众、供养人等重要代表。
每个章节，作者从与敦煌有关的节气、节日的记录生发，形式不尽相同，但全部都是信息量满满，值得读者好好学习一番，说不定会增长一些奇奇怪怪的知识。
莫高窟存世已余千年，古老的文化传承，让人感慨。历史是限定款，岁时节令也是限定款，书也是限定款，都当好好珍惜。“秦时明月汉时关”，“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”今日十五，又是一个月圆之夜。这轮明月，不知已在多少的古人和今人的头顶上东升西落，好似生生不息，日日反复。
人们对日夜变幻、四季轮转习以为常，这些是自然规律，然而我们应该以何种方式度过每一个节气和传统节日呢？看过此书，我想着如果冬至能按唐代的旧俗，休假七日，那可是极好的。
十五月圆
现在，受疫情困扰的普罗大众时刻忍耐苦楚，希望五月五日天中节时祈愿，一切恶事尽消灭。让疫情赶快结束，让岁月一切静好。急急如律令！
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