马瑞琴/文
母校，我于此自小学至初中从师八载有半，朝夕相处，晨昏与共，师生情深意笃。思我母校，处贫甲天下之地，披十年九旱之苦，师生们不以贫瘠而弃，奋发昂扬，树鸿鹄之志，立报国之心；有识之儒，有志青年，戮力追求，肩负赤子之愿望，勇挑教育之伟业。
忆当年，黑屋子，泥台子，里面坐着土孩子，可谓是昔日学习环境的真实写照相同长短的木板，各自架在高低错落的泥台子上构成了课桌、课凳；一排板凳上座率可以载10名同学。教室小容量不大，学生们大多数在校园或操场上；每个人就地圈出一方面积来，握着指头长的木棍，完成作业，便于老师检查。
每年的六一儿童节是学校最欢乐的一天。文艺节目不但吸引着小学、初中、高中的同学们，还吸引家长们一同前来观看。节目的内容逐年丰富，参演队伍逐渐扩大，而这支队伍就是上梁公社文艺宣传队的前身。
恩师们的精神、信仰、境界，最终影响着我们的品格的建立和人格的养成。他们的爱心育人，烙印在我们人生中的记忆，美丽而厚重；无数微小的故事，诠释着令人神往而崇敬的生命艺术，他们在我们的脑海中，至今绽放着动人的笑脸。恩师们对生活珍爱的态度、对教书育人的追求和对我们精神家园的守护，成为我们最宝贵的财富。
六七十年代，农村学校除了几排平房教室，就是操场，孩子们自学的场所不是太多，大家常喜欢在操场上看书。自由活动时，女孩子们多跳方格，而踢毽子倒是男女生都来，三五成群，而且谁都可以当裁判，一次性能赛出冠亚军，最具竞争性。操场上处处都留下孩子们的欢声笑语。
在敬爱的老师们的带领下，原六一儿童节的演员们成为上梁中学的文艺宣传队。加入文艺队的有:马举举、李小莲、李俊琴、李转花、李莉、李秋合、李转香、李彩霞、李萍花、李国珍、李英、李鱼子、魏彩霞、赵忠孝、魏具州、魏幸福、魏应国、梁三旺、伏勇、（李志强），还有好多同学，随着时光的流逝已经忘记他们的名字了。
最早的文艺宣传队成员，人数就不少，都是各班的文艺骨干；吹啦弹唱的大部分是初中高中的同学，其中陈翠梅是我们的舞蹈老师。后来与中频小学合作演出，花萍老师成为指导者。舞曲有“洗衣歌”、“北京的金山上”、“阿瓦人民唱新歌”、“闪闪的红星”、“边疆的泉水清又纯”等，舞蹈动作以藏族舞、蒙古舞为主。
音乐伴奏最上档次的当属李映楠老师拉手风琴，其次就是高忠荣、王维昌、刘万科的二胡，敲鼓鸣锣响锤摇铃，都是学生操作。
我那时属于淘气的“小不点”，也颇具演艺天赋，老师们很认可；我身兼报幕、独唱、合唱、舞蹈等多项演出，博得同学们和邻里乡亲的喜欢赞赏。
寒暑假及周末，文艺宣传队一行几十人，在老师的带领下，翻山越岭长途跋涉，不顾劳累地将短小精悍、寓意深刻的节目，送到各个村里，送给兴修水坝的劳动者，送给农田大会战的基建工地，送给田间地头秋收的农民，也送去了我们温暖的关心与深切的祝福。
演出不用搭台，也不受场地限制。演出的节目大多由老师自编自导。剧目以宣传和歌颂毛泽东思想、当时的社会生活及当地的好人好事为主要内容；表演形式丰富多彩，有独唱、合唱、舞蹈、器乐、诗词朗诵。其中最简单的也最受欢迎的就是快板书。大型节目“我是公社小社员”，将手握镰刀割草的劳动场面，以活泼可爱的舞蹈形式展现出来。节目之间有主持人动情解说来承上启下，展现了“面朝黄土背朝天”的耕耘、收获的情景，以形象生动的语言告诉人们：劳动艰辛，收获不易，盘中粮食粒粒皆辛苦。生活即劳动，劳动即艺术。
春夏季节农活空闲时，父母会安排我们给猪拔草，我随约莲子、继民子、俊琴子等，提着铲子和竹笼兴高采烈地出门后，直奔中学篮球场。在球场，梁老师和住校生经常来锻炼，随即加入其中开始比赛；梁老师每次跨三大步上篮时，我们就使劲拽着他的衣襟，虽然是围追堵截，但丝毫不会影响到梁老师，他的投篮成功率很高。
一场接一场不知疲倦地打到太阳快落山时，我们才记起铲草的任务，于是乎一溜烟地到柳树下，找几根柳条架空竹笼下面，然后铲几把苦苦菜、葛蒌及其它野草覆盖上。家人们看我们满载而归，会很关切地说一声“赶紧吃饭！”
假期除了演出，还要帮着家里挣工分。生产队长任命来余学长带领着我们，主要干打胡基(犁田时翻起的土疙瘩)、照看未成熟的豆角、捡麦穗、挖洋芋等，最难完成的农活是捡牲畜粪便积肥。来余学长无论学习、干事都非常认真，给小伙伴们分配任务，俨然一副领导者，按标准严格检查验收，先完成者可早回家。
上梁中学虽偏居一隅，但恩师们为求国之富强，以数间土屋艰苦奋斗，历经几年几代，振兴了教育事业。其贡献不可磨灭，其功其德，有史可鉴。哺育留美之才，教成国之栋梁，培养劳动之人；奉拳拳寸草之心，报眷眷国家之惠。
尽管当时物质生活极其匮乏，但我们的精神生活却非常富足。学校领导对校园文艺很重视，时常会举办一些文艺活动，给文艺队冠名 “毛泽东思想文艺宣传队”，让我们利用课余时间排练节目，每逢元旦、五一、十一，都要登台演出。届时人头攒动，摩肩接踵，热闹非凡，同学们观看了精彩的演出后，很是心潮澎湃。
当年中学文艺队的演出内容，虽然很“土”、很“本色”、很“革命”、很“单纯”，但它却表现着青年学生健康向上、乐观自信、朝气蓬勃的精神状态；而那些歌颂祖国、热爱家乡、赞美劳动、追求理想的文艺元素，始终源源不断赋予了校园文艺以鲜活的生命力和感染力。
每逢春节，文艺队的学生也成为村里社火队的主力军。一般都是双人舞狮开路，来余学长手握桨板，带领船队和秧歌队紧随其尾，前后左右簇拥着熙熙攘攘观赏的人群；叫好声、掌声此起彼伏，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，喜不自胜。一派热闹非凡、欣欣向荣的节日景象。上梁中学的文艺宣传队，在物质基础匮乏的特别时期，为四乡八村的人民群众奉献了一场场、一份份丰富的精神大餐，同时展现了上梁师生们的时代精神风貌。
那时文艺队最亮丽、最受欢迎的是少数民族舞蹈，那鲜艳的服装、那优美的音乐、那舒展的舞姿，比如藏族舞“洗衣歌”、“北京的金山上”、“阿瓦人民唱新歌”、“闪闪的红星”。合唱“军民大生产”、“绣金匾”、“南泥湾”都是保留节目。其中藏族舞标志动作“跳旋子”，我们谁都能旋上几把，因为那衣袖半穿的服饰，侧翻扬臂的动作，太像人们干农活儿时的动作了。这些民族歌舞流传至今已成艺术经典，深受几代人的喜爱。由余克炎老师编剧、裴克义老师导演的时代剧表演唱“五个婆婆学毛选”“蚍蜉撼大树”等剧目，将演出推向高潮。
每当演出结束之后，我们的任务更重，忙着收拾道具、打扫舞台、卸妆。特别是那个时期化妆是油妆，没有卸妆油，皮肤根本清洗不了，没办法就用肥皂洗，而肥皂的效果也不好，就使劲擦；确实没有肥皂就用“碱面子”搓洗……不知情的人以为我们这些队员们有多轻松，整天在舞台上蹦蹦跳跳多高兴，其实我们主要任务除了学习，排练还得利用课余时间，星期天也没闲着。许多队员为了去学校排练，受了父母多少不解和责骂：“人家孩子星期天帮家里砍柴、种地做家务，你却没日没夜在学校演什么戏，又没赚到一斤口粮！”尽管家里不理解，但我们还得坚持每天晚上排练。别人都下晚自习了，可我们还在教室里排练，老师也不例外；特别是李映楠老师，既要组织排练，还要拉手风琴，付出了很多辛劳。
记得有一年春节前，县文化馆领导来我校观摩了文艺演出后，很满意，指定我们的节目要去县里参加比赛。学校领导也很重视这次比赛，筛选出几个经典的民族舞去参赛，如“洗衣舞”。为了克服无钱买道具之难，我们就想办法用竹子削成“剑”，涂上白涂料，再用红丝线做剑绦。一切都准备就绪等待通知。去县文化馆大剧院汇演的前一天晚上，老师们带领大家提前赶到县城南门，住进了一家客栈的大通炕铺，当时心情非常激动，讨论很热烈，因为是第一次进县城，谈天说地到很晚才休息。
第二天演出非常完美，我们精彩的表演赢得了观众和领导的一致好评，最终获得了一等奖！颁发奖牌时掌声雷动，我们的心情更是难以言喻，学校领导和老师们脸上露出了高兴与自豪的笑容，我们每一个人更是充满及激动与自豪，在那一刻，所有的付出与辛苦都是值得的！
文艺队后期排练的样板戏，是文革时期被树立为“革命样板戏”的、以戏剧为主的二十几个舞台艺术作品的俗称，其代表性的作品有京剧《智取威虎山》、《红灯记》、《沙家浜》、《杜鹃山》和芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》等剧目。王海兰老师扮演的铁梅非常完美，还有扮演李玉和、杨志荣、少剑波、小常宝等角色的都很成功，常常赢得热烈的掌声与喝彩。
忆往昔峥嵘岁月，同学相伴三五载，恩师耕耘数十年，时光如隙，离别几十秋；看今朝人生如歌，星移斗转，天各一方，数次望月思故旧，几番凭栏入云烟。
曾记否，书生意气，耳畔回旋；激扬文字，翰墨未干。读诸子百家，习文韬武略；与李白比醉，跟放翁聚宴；重温先贤忧国忧国之情怀，感念当今英烈献身之精神。思之悟之，难以忘怀！
后记:尊敬的老师、亲爱的同学们，因时隔久远，诸多童年往事中及文艺队参演者姓名，恕我无法一一想起，敬请谅解！若有能记起的提个醒，便于增添；还因本人才疏学浅，如有叙写表达之不当处，恳请斧正！
（作者系上梁中学小学部1977届，初中第八级，高中第四级学生。固原市税务局退休）
,
