时至今日,还能有人热衷于孔子的教育思想吗?若说是有,岂非怪事?其实这都源于价值观的变化，大抵多数现代人认为那都是封建糟粕，是早该丢弃的东西。一些所谓的教育专家更是热衷于创造新的教育理论，土洋拼凑就积极推向全国，这个模式那个创新课堂，管它服不服水土，关键是能赚取噱头就大张旗鼓的搞。
在我看来儒家教育思想是具有其中心性,也可以说有其普遍性的。儒家思想的中心性与其人道精神之基本的吸引力,其本身即有非凡的力量。在孔子去世后数百年间政治混乱思想分歧的时期,儒家思想战胜了道家、墨家、法家,自然派思想及共产派思想,以及其他林林总总的学派。在两干多年里中国人始终奉之为天经地义,虽然有时际遇稍衰,但终必衰而复振，而且声势益隆。
今天,儒家教育思想遇到了更大的敌手,是西方文明，全是工业时代所引起的。孔子的思想是代表一个理性的社会秩序,以伦理为法,以个人修养为本,以道德为施政之基础,以个人正心修身为政治修明之根底。实际上,儒家思想所持的是人道主义者的态度,对全无实用虚无缥的玄学与神秘主义完全弃置不顾,而是只注重基本的人际关系,灵异世界神仙不朽又有何用?这种独具特色的人道主义中最有力的教义,是“人的标准就是人”。就凭这条教义,一个常人只要顺着人性中的善去行动,就算初步奉行儒家的为人之道了,并不必在什么神祇上去寻求神圣理想中的完美。
孔子相信道德的力量,相信教育的力量,相信艺术的力量,相信文化历史的传统,相信国际间某种程度的道德行为,相信人与人之间高度的道德标准。儒家思想,在中国人的生活中,仍然是一股活的力量,还会影响我们民族的立身处世之道。我们的文化今天仍能屹立世界之林，与儒家思想是分不开的。我们要重新认识孔子的儒家思想，特别是孔子的教育思想，不要被西方文明同化。
我梳理了能反映儒家教育思想的论段共十八小节，文章配图来源于网络，部分观点引用林玉堂先生的著作。,
