一、人道主义以人为中心的历史局限性，我来为大家科普一下关于宗教角度论人?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
宗教角度论人
一、人道主义以人为中心的历史局限性
人道主义主张以人为本，強调人的力量，人的尊严，是针对欧洲中世纪以神为本，強调上帝的力量，上帝的尊严而提出的。
以人道主义为主导，创造了辉煌灿烂的人类文明。人类通过科学理性，由自然界的必然王国进入自由王国。
如同任何事物一样，人道主义既有历史积极作用，也有消极作用及历史局限性。
人类进入21世纪，人道主义的消极作用日益凸现。如在生态观上，用功利主义的理性生态观即：凡是对人类有用的就保护，没有直接用场的就遭破坏甚至毀灭。
一切以人为中心，以人的功利性为标准，人代替了上帝，理性代替了情感，人的贪婪极大地破坏了人与自然的关系，人对大自然掠夺性开发利用，破坏了自然界生态平衡。人道主义已走向自己的反面，人成了“上帝”，人的宗教代替了神的宗教。
二、超越人道主义的僭妄
人道主义自岀现以来就假设人无所不能即，人既能控制自己，又能控制生态环境，但这只是神话，既近半个世全球的核泄漏事件就充分说明了这一点。
人道主义的力量假设来自于对人类理性的盲目崇拜即，崇尚理性，忽视情感。人道主义在自然保护上忽视自然整体性，只保护对自己有用的最终要失败。
事实证明。自中世纪后统治人类达数百年的人道主义已经不适合指导人类争取生存的斗争了。人类应超越人道主义。
三、用生态整体主义代替人道主义
把人的行为置于生态整体之中，实现人类的的可持续发展与生态环境的可持续发展统一，人类文明与生态文明的统一。
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