古代的女子可不像现在一样，能直接爽快的表达自己对仰慕者的爱意，那么如果她们有了中意的人，会怎么表达呢？
这时候就要寄情于物啦~
那么有哪些物品可以用来作为定情信物呢？
我们一起来看看~
1、同心结“何以结中心？素缕连双针”
繁钦诗里几次说起“结”， “结”是一个被赋予太多美好色彩的汉字，从远古到今天，它始终渗透在人们的生活和情感里。同心结也一直是古人表达情感的信物，所谓“著以长相思，缘以结不解。”
2、戒指“何以道殷勤？约指一双银”
用戒指定情的习俗在我国由来已久，南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，“女泣曰：与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门”，会面安可期, 见指环如见其人，指环之重跃然诗里。
清宫旧藏的戒指中还有一种造型纤细的， 多选用红蓝宝、祖母绿、珍珠等珍贵材质镶嵌，黄金镶嵌独颗大宝石走简约风，突显宝石的纯粹美。
到了晚唐时，戒指渐渐由男女互赠变为只由男子赠与女子，这和今天中西戒指的赠馈方式是类似的。
一排小颗珍珠、宝石对齐镶好，黄金镶爪虽然没有当代设计那么细小精致，却反而成为特殊的装扮别具特色。
3、手镯“何以致契阔？绕腕双跳脱”
手镯在古代有很多的称谓， “跳脱”就是其中一种。
八爷送给若曦的凤血石手镯
古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。
黄金手镯做到这个程度也真是够了，从图上就能看出工艺是有多复杂。
这种做工，完全不输现在的大牌珠宝哦~
4、玉佩“何以结恩情？美玉缀罗缨”
玉在中国的文明史上有着特殊的地位。
玉具有君子的品节。《诗经》里有“言念君子，温其如玉”之句。
古人给美玉赋予了那么多人性的品格，以至于到现在人们仍将谦谦君子喻为“温润如玉”。
5、簪“何以结相于？金薄画搔头”
搔头是簪的别称，簪还象征着尊严。
四爷送给若曦的木兰发簪
周宣王的姜后有一段“退簪劝政”的佳话：说的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了国政，明晓大义的姜后为了规劝丈夫勤政，就退去了发簪和耳坠长跪于永巷，表示自己有罪，周宣王知道王后的心意后感到羞愧，于是开始励精图治，开创了周王室的中兴局面。
“何以致拳拳？绾臂双金环”
臂钏，又称缠臂金。
这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。
7、耳环“何以致区区？耳中双明珠”
我国女性从很早以前就开始用各种耳饰打扮自己了。最早的记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”。
皇后的东珠耳环
清初李笠翁在他的《闲情偶记.生容》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。
8、裙“何以答欢忻？纨素三条裙”
古时将绢称为纨素， “纨素三条裙”指的是绢做的裙子。汉刘熙《释名.释衣服》：裙,群也,连接群幅也。
古时布帛门幅狭窄,一条裙子通常由多幅布帛拼制而成,因而有“裙”的名称。
而关于裙子的情愫最让人感慨的莫过于武则天一首《如意曲》：
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
9、钗“何以慰别离？耳后玳瑁钗”
钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。
钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。
纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”饱含与自己所爱分离的痛楚。
10、香囊“何以致叩叩？香囊系肘后”
香囊的历史由来已久，古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。
《红楼梦》里林妹妹也曾给宝哥哥做过香囊，一针一线都凝结着她的情思。
看看这些定情信物，相比现在，现代人表达爱情的方式还真是太单一啦，是时候学学古人了，定情信物不仅仅只有首饰，还有许多其他的选择哦~
你收到过哪种定情信物呢？
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