“等过完年，再说”。这句过年流行语，等过了元宵节，就不能用了。这种拖延症，是病，得治。中国人都是过完元宵才算过完年。那么这最后一天年（元宵节）您的家乡是怎么过的呢？
来看看青海人的元宵节。青海民间元宵节又称为"灯节"，青海正月十五闹元宵的风俗很多，从古至今，尤其是青海河湟地区有观花灯、闹社火、逛庙会、跳茅火、吃元宵等活动。
逛花灯
元宵之夜，人群熙攘，花灯满城
花灯，又名"彩灯"，是我国传统农业时代的文化产物。
元宵之夜：一家老少出门观灯看社火表演，赏花灯。猜灯谜。
灯是谜的载体，谜是灯的翅膀。
元宵节通过赏灯猜谜，使人们在享受乐趣中增长知识，留住美好的记忆。灯谜之所以代代相传，其原因亦正在这里。这里大家也不妨猜猜这几个灯谜：
1、爱好旅游（打一成语）喜出望外
2、翘翘板（打一成语）此起彼落
3、 一只小虫生得怪，嘴巴长在天灵盖。 （打一字）谜底/答案：虽
4、上弦下弦星星点点 （打一字）谜底/答案：弱
5、哑巴打手势（打一成语）不言而喻
湟源排灯
流传于青海省湟源县的一种汉族民间节日灯彩艺术。湟源排灯起源于商号广告牌灯箱，在里面点燃蜡烛，挂在商号大门上，后来逐渐发展成有底座、图案，形式多样的灯彩艺术。湟源排灯是非物质文化遗产的典型代表，充分体现了湟源排灯河湟文化的多样性和丰富性，具有很高的实用价值、收藏价值和研究价值。2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
观赏酥油花
每年元宵节，青海塔尔寺都要举行规模盛大的酥油花灯会，吸引了众多的各族信民和中外观光客。技艺，为"塔尔寺三绝"(酥油花、壁画、堆绣)之一。
酥油花最早产生于西藏本教，是施食供品上的小小贴花。按印度传统的佛教习俗，供奉佛和菩萨的贡品有六色，即花、涂香、圣水、瓦香、果品和佛灯，可当时天寒草枯没有鲜花，只好用酥油塑花献佛，由此形成艺术传统。2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
如此震撼的酥油花，人们称赞它栩栩如生的同时，更应该为创作的僧侣们点赞。小编也被他们虔诚之心所打动了。酥油花的制作是一项巨大的工程。为了不使彩油因手温而融化掉，艺僧们在零度以下的低温房间内，还要把手指不时伸进结有冰块的冷水盆里，降低手温，他们几乎是用麻木的手指去塑造圣洁的酥油花，要是没有一颗对酥油花绝对虔诚的心，在数十天严寒的冬季制作中，一般人是受不了的。
正月十五，到塔尔寺看酥油花 “此‘花’只应天上有，人间能得几回观。”
闹元宵，看社火
正月里，青海各地区就开始表演社火。元宵节当天会在各州县区进行汇演。大街小巷，锣鼓喧天，热闹非凡。不同地方社火的表演各不相同，一般闹的社火主要有耍龙灯、舞狮子、假面戏、踩高跷、划旱船等。随着时代的进步，很多青海的传统社火项目像哑巴儿、灯官、蜡花姐儿、胖婆娘等都已经逐渐消失了。
逛庙会
庙会其形成的物质条件是集市，其次是宗教文化背景。庙会时，农工商皆定期赴会，参加贸易，同时亦举行相关的文艺演出，如舞蹈、戏曲、花会等。
闹元宵，跳茅火
元宵之夜：小孩们按捺不住心中的兴奋，早早从家中抱出麦草，三步一堆，在公路边、小巷道摆起阵营，长度约有二三百米。随着一声令下，负责分段点火的人们便一致行动将麦草堆点燃。 此时，老人、小孩、妇女井然有序地从火堆的这一头跳跃而过，奔向火堆的另一头，再次折回来，来来去去，往返好多次。在跳跃中，大家不顾烟熏火燎，不惜火焰伤身，年幼者或蹦跳于火堆两侧，或窜入跳跃者队伍，横铲一脚，扰乱跳跃人的步伐，使其收不住脚步，踩踏在火堆上，一时火星四溅，引来一片哗然。
元宵之夜，热气腾腾
吃元宵寓意阖家团圆
元宵俗称“汤圆”、“汤团”或“圆子”、“团子”，南方人还称为“水圆”“浮圆子”。每到正月十五，几乎家家户户都要煮上一锅热气腾腾的元宵，一家人和和美美地坐在一起吃。
元宵、汤圆，傻傻分不清楚？
元宵是“摇”出来的，馅料切成小方块，放入盛满糯米粉的簸箕里摇，边摇边洒水，直至成型；汤圆是包出来的，糯米加水和团，像包饺子一样加入馅料，揉成圆球。
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