唐朝时期晋国公著名画家薛稽将十一幅经典绘画赏析

关于晋国历史人物的绘画 唐朝时期晋国公著名画家薛稽十一幅经典绘画赏析(1)

琴棋书画,古代被称作文房四艺,是文人墨客颇为称许的娱乐活动,古人认为,抚琴、弈棋、写字、作画,或者只是听琴、观棋、赏字、阅画,领会诗情画意,能赏心悦目,陶冶情操,有益于健康和长寿。唐朝时期绘画中出现的那些生活用品、山川河流,真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平,结合古画年代背景的记载,赏画更是别有一番趣味。

——题记

唐朝时期处于经济繁荣,国家统一,社会相对安定,对外经济文化交流地频繁与活跃,都给文化艺术地发展带来了新的机遇,使绘画艺术形成灿烂辉煌的局面,涌现出一批在历史上具有重大影响的著名画家。

唐代绘画体裁仍以人物画为主,宫廷画及寺观壁画占相当比重,褒扬功勋的功臣画像仍在继续,石窟及寺观壁画较南北朝有着更大的发展,其规模之宏伟、技艺之卓绝在历史上都是空前的。佛寺壁画中流行大型的经典题材,达到了空前的水平,穿插描绘有大量的生活场景,塑造的佛教形象中人性化的成分明显增强,佛寺壁画中的供养人占了更大壁面,这一切都展示出唐朝绘画艺术发展。

下面我们一起欣赏唐朝著名画家薛稽的绘画作品。

关于晋国历史人物的绘画 唐朝时期晋国公著名画家薛稽十一幅经典绘画赏析(2)

薛稷(649年—713年),字嗣通,蒲州汾阴(今山西省万荣县)人。唐朝大臣、书画家。隋朝内史侍郎薛道衡曾孙、中书令薛元超之侄。

薛稷在武周时期举进士出身,转中书舍人,迁谏议大夫、昭文馆学士,交好相王李旦,结为儿女亲家。景云元年(710年),拜中书侍郎,联合苏颋等同掌制诰,迁户部尚书、参知政事,迁左散骑常侍、工礼二部尚书,册封晋国公,加太子少保,参决庶政,恩遇深重。

唐玄宗先天二年(713年),太平公主与宰相窦怀贞等重臣密谋政变,薛稷因知情不报,于万年县狱中被赐死,时年六十五岁。

工于书法,与褚遂良,欧阳询、虞世南并列“初唐四大书法家”,代表作《信行禅师碑》。善于绘画,长于人物、佛像、树石、花鸟,精于画鹤,有《啄苔鹤图》等作品传世。

薛稷画鹤的成就很高,影响也很深远。《历代名画记》载:“屏风六扇鹤样,自(薛)稷始也。”“样”,即画图的范本,薛稷能够创“样”并为社会所接受,说明了他在画史上的重要地位。以后.“六鹤图“成为一种定格.五代时黄荃曾绘六鹤于偏殿壁上,此殿遂改称“六鹤殿”,直至一千余年后,清代宫廷中还绘有六鹤屏风。历来学薛稷画鹤的人很多,著名的如唐代蒯廉,能“深得其妙”。十代花鸟画家黄荃,“鹤师薛稷”,并且后来居上,有出蓝之誉。

唐朝画家薛稽主要绘画作品有:《啄苔鹤图》《寒鹤争雪》《鹤图立轴》《屏风六扇鹤》《桃鹤图》《二鹤图》《戏鹤图》《顾步鹤图》《白鹤长卷》《鸟唤春休长卷》《花鸟手卷》等。

唐朝著名画家薛稽《啄苔鹤图》赏析

关于晋国历史人物的绘画 唐朝时期晋国公著名画家薛稽十一幅经典绘画赏析(3)

薛稽《啄苔鹤图》此画的鹤,能够极尽其妙,或啄苔剔羽,或阔步顾视,或昂立座隅,或上下回翔,无不栩栩如生,曲尽情状,形神兼具。当时人甚至把薛稷画鹤、秘书省内落星石(疑即陨石)、贺知章草书、郎余令画凤并称为“四绝”。诗人杜甫、李白都曾为薛稷画鹤题诗作赞,由此,可以反映出薛稷功力的不凡,形神兼具,达到了呼之欲出的地步。“画色久欲尽,苍然犹出尘”“鹤感至精以神变,可弄影而浮烟”,似乎壁上的鹤,只要注入生命,马上就会破壁飞去,令人不禁联想到“画龙点睛”的传说。

关于晋国历史人物的绘画 唐朝时期晋国公著名画家薛稽十一幅经典绘画赏析(4)

薛稽与阎立本并列,而他所绘的鹤也成为后世书画家学习的标杆。有这么高的成就,可薛稷最终的命运却没有那么圆满,落得个晚节不保。李隆基继位初期,政权并不稳固,太平公主和窦怀贞等人密谋政变,薛稷明明知道他们的计划,却隐瞒不报,政变失败后,薛稷也因此获罪,被李隆基赐死。因为这个污点,他的很多书、画作品都未能保存下来,也是一种无言的遗憾。

唐朝著名画家薛稽《寒鹤争雪》赏析

关于晋国历史人物的绘画 唐朝时期晋国公著名画家薛稽十一幅经典绘画赏析(5)

薛稽《寒鹤争雪》薛稷能够创“样”并为社会所接受,说明了他在画史上的重要地位。以后“六鹤图“成为一种定格。五代时黄筌曾绘六鹤于偏殿壁上,此殿遂改称“六鹤殿”,直至一千余年后,清代宫廷中还绘有六鹤屏风。

唐朝著名画家薛稽《鹤图立轴》赏析

关于晋国历史人物的绘画 唐朝时期晋国公著名画家薛稽十一幅经典绘画赏析(6)

薛稽《鹤图立轴》薛稷的鹤画作品,计有《啄苔鹤图》、《顾步鹤图》各一幅,《瑞鹤图》(一作《鹤图》)五幅,及《二鹤图》、《戏鹤图》等,这些都是卷轴画,另有鹤画壁画多处;如唐秘书省、尚书省考工员外郎厅、洛阳尚书坊岐王宅、成都府衙院两厅、通泉县署等,也都是公认的杰作。

唐朝著名画家薛稽《屏风六扇鹤》赏析

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薛稷《屏风六扇鹤》在绘画创作领域影响几乎无人能及画鹤之外,薛稷的人物画和杂画也达到了很高的造诣。前人赞誉他画纵如阎立本。他曾为新安郡(治今安徽歙县)西安寺画西方佛壁画一铺,笔力潇洒,风姿连秀。被《唐朝名画录》列为神品,认为可与曹不兴、张僧繇相匹敌。

唐朝著名画家薛稽《桃鹤图》赏析

关于晋国历史人物的绘画 唐朝时期晋国公著名画家薛稽十一幅经典绘画赏析(8)

薛稷《桃鹤图》薛稷又绘有西方净土变壁画一铺,杜甫写诗赞道:“又挥西方变,发地扶屋椽。惨淡壁飞动,到今色未填。”可知此画不曾填涂颜色,属于所谓“白画”,但是仍然神采飞动,具有感人的艺术力量。并且,这种白画正是后代由李公麟所创始的“白描人物”的先驱,由此也可以看出薛稷非凡的造型和线描能力。此外,成都静德精舍有薛稷人物乌兽壁画二铺,“态状生动,乃一时之尤者也。工部尚书厅有其树石壁画,成都府衙院有其青牛壁画等,也都是“并居神品”。

唐朝著名画家薛稽《二鹤图》赏析

关于晋国历史人物的绘画 唐朝时期晋国公著名画家薛稽十一幅经典绘画赏析(9)

薛稽《二鹤图》薛稷在创作“鹤”时注意以真实形象为依据,不止描绘鹤之自然形态及飞走情状,而且观之令人有超尘脱俗之想。唐代两位大诗人杜甫、李白都曾为薛稷画鹤题诗作赞,李杜二人一说“画色久欲尽,苍然犹出尘”一说“鹤感至精以神变,可弄影而浮烟”。似乎壁上的鹤,只要注入生命,马上就会破壁飞去,令人不禁联想到“画龙点睛”的传说。而李杜二人更为之激赏不止的,乃是薛稷笔下“鹤”的那种超脱逸达、而又傲骨十足的气质,这在某种意义上也可以说是封建文人隐士的象征。

唐朝著名画家薛稽《戏鹤图》赏析

关于晋国历史人物的绘画 唐朝时期晋国公著名画家薛稽十一幅经典绘画赏析(10)

薛稽《戏鹤图》中国道教神话中,鹤是人们成仙升天的运载神鸟,又因“鹤寿千岁”的传说,鹤成为中国人心目中的祥瑞之鸟。唐代贵族都希望在死后能够成仙,驾鹤西去。因此,唐代的养鹤之风十分盛行,“鹤”题材的绘画也开始向平民阶层普及,士绅文人的反复歌咏对“鹤”题材绘画的盛行起到了促进作用,使“鹤”文化渗入人们的生活和意识形态。时至今日,“鹤”依然在中国人的心目中有着非常崇高的地位。

唐朝著名画家薛稽《顾步鹤图》赏析

关于晋国历史人物的绘画 唐朝时期晋国公著名画家薛稽十一幅经典绘画赏析(11)

薛稽《顾步鹤图》此画“画色久欲尽,苍然犹出尘”一说“鹤感至精以神变,可弄影而浮烟”。似乎壁上的鹤,只要注入生命,马上就会破壁飞去,令人不禁联想到“画龙点睛”的传说。薛稷笔下所表现出来的鹤的那种超脱逸达、而又傲骨十足的气质。

唐朝著名画家薛稽《白鹤长卷》赏析

关于晋国历史人物的绘画 唐朝时期晋国公著名画家薛稽十一幅经典绘画赏析(12)

薛稽《白鹤长卷》即所谓“赤霄有真骨,耻饮洿池津,冥冥任所往,脱略谁能驯”以及“昂昂伫眙,霍若惊矫,形留座隅,势出天表”的清高标格。这在某种意义上也可以说是封建文人隐士的象征,而与一般人之取意鹤的吉祥富贵,有着完全不同的两种文化内涵。

唐朝著名画家薛稽《鸟唤春休长卷》赏析

关于晋国历史人物的绘画 唐朝时期晋国公著名画家薛稽十一幅经典绘画赏析(13)

薛稽《鸟唤春休长卷》宋代大画家米芾也将着眼点放在这里,他在《题薛稷二鹤》诗中说,“从容雅步在庭除,浩荡闲心存万里。”又说;“余平生嗜此老(指薛稷)矣,此外无足为者。”表达了他与薛稷之间隔越时代的强烈共鸣。

唐朝著名画家薛稽《花鸟手卷》赏析

关于晋国历史人物的绘画 唐朝时期晋国公著名画家薛稽十一幅经典绘画赏析(14)

薛稽《花鸟手卷》薛稷擅长画花鸟、人物、杂画,尤以画“鹤”著称,因其画鹤出众,“故言鹤必称稷,以诗得名。”

薛稷是唐太宗时名臣魏征的外孙,善书法,文学功底深,他的花鸟画在唐代绘画中的水平,被列为“神品下”。薛稷画鹤影响很大。除了朱景玄说薛稷画鹤是号一绝外,又言薛稷在“蜀郡亦有鹤并佛像、菩萨、青牛等传于世,并居神品”。

另外《新唐书》也评其为“绝品”。其画迹颇受收藏家重视。北宋大收藏家米芾很重视其画鹤作品,所著《画史》几次提到薛稷鹤的收藏,如“薛稷鹤,在苏之孟家”、“李文定孙奉世子孝端字师端,收薛稷二鹤”;还在序言中赞薛稷:“少保之笔精墨妙,摹印亦广。”另外虞集卷记:“吾家有薛少保鹤一轴,先尚书自蜀携至此邑,以为珍玩”。

李白《金乡薛少府厅画鹤赞》中的一段话最给人以深刻印象,他说薛稷画鹤“紫顶烟艳,丹眸星皎。昂昂伫立,霍若惊矫。形留座隅,势出天表”。

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