孔子的一生，一直行走在实现政治理想的路上。自公元前497年起，孔子与弟子一行数十人，自鲁国抵达卫都帝丘(今濮阳)，开始了长达14年的周游列国。漫长的旅行，有风雨、有冰雪、有盗贼、有疾病，后来他们形同乞丐，连孩子们都在嘲笑他们。在抵达郑国时，孔子与弟子走散，路人描述孔子的形象：如一只丧家之犬。
孔子所坚守的“仁爱礼教”到底是理想还是梦想？
在一个残阳如血的黄昏，孔子问一众弟子：“我为什么会落魄到如此地步？”
子路从自身找原因，说：“也许我们的德行不够，也许我们的智慧不够。”
孔子说：“如果仁者一定会让人相信，那么伯夷、叔齐为什么会饿死在首阳山。如果智者就能畅行无阻，那王子、比干怎么会被纣王剖心。”
子贡答：“夫子的学说太宏大、太渊博，没有国家能容得下你，夫子可以稍微降低一下标准吗？”
孔子说：“不好好修习学问，反而降低自己去迎合，这样不是君子所为。”
颜回说：“虽然我们不被天下接受，有什么关系呢？我们没有修好君子之道，是我们的耻辱；我们修好了没被当权者采纳，是当权者的耻辱。”
孔子自嘲地笑了，也只能用阿Q精神这样激励自己。
孔子所处的春秋时期，在周天子的绿荫下繁衍有一百多个诸候国，天子衰微，诸候国奉行丛林法则，弱肉强食。贤明的君王都急于找到一味良药，让自己迅速长成巨人。孔子“仁与礼”的治国安邦之道，只是儒家平和温暖的理想，不是病人急需的一剂速效药，必定被当政者所抛弃。
