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生活节奏如此紧张，使我们没有时间想到死亡。为了拥有更多的财物，我们拼命追求享受，最后沦为它们的奴隶，只为掩饰我们对于无常的恐惧。……生命就被如此虚度，除非有重病或灾难，否则我们不会从恍惚中惊醒过来。
接近死亡，可以带来真正的觉醒和生命观的改变。
《西藏生死书》中为我们阐述了生命与死亡的状态，但对死亡最直接的体验认知恐怕还要借助于科技。
"灵魂出窍"虚拟现实系统:或降低对死亡的恐惧
今年初，巴塞罗那大学的研究人员推出了一款能够帮助人们理解死亡的虚拟现实模拟系统，让使用者体验“脱离”自己的肉体是什么感觉。
“浸入式虚拟现实技术可以让使用者从第一视角看到一具与自己完全相同的虚拟身体。”
戴上头盔之后，虚拟身体的动作将与使用者的动作完全相同。
使用者的手脚均佩戴了动作传感器和振动元件。如果一个虚拟的球砸到了虚拟身体的脚上，使用者真正的脚上佩戴的振动元件便会随之振动。
当使用者与虚拟身体“同步”之后，他们便会被送到一间虚拟的客厅中。他们可以移动双腿，踢中从远处扔来的球。接着，他们会离开自己的“身体”。
“玩家的视角会离开虚拟身体，来到虚拟身体的后上方，向下俯视自己的身体。这就像‘灵魂出窍’一样。”
VR让用户身临其境体验死亡
这种体验其实也曾被一群艺术家运用和研究过。
策划人Lindsay Saunders和Kelly Vicars新成立了一个专注于AR和VR的Dream Logic组织，该组织所开展的首个项目“The Art of Dying”，是与二十多位艺术家一起去探索最难以捉摸的人类状态——死亡。
位于旧金山6000平方英尺的The Laundry中，我们看到的是AR和VR的丛林。投影、雕塑、彩灯、互动、安装和混合现实作品，Dream Logic与OpenIdeo合作牵头的活动试图探索关于死亡的奥秘。
Saunders表示：“我们对人们如何进入一个全新体验，并以不同的方式去思考死亡，重新想象他们的死亡会是怎样很感兴趣。”
据John Benton表示，他的作品“Bardo Thogul”（在西方被成为“西藏度亡经”，主要解释了生与死之间的阶段）十分适合虚拟现实，因为藏传佛教蕴含着一套丰富的临终、死亡及死后世界的知识和图景。当前的原型版本（尚不具备交互功能）会鼓励观众去跟随语音叙述，穿梭在简约的房间和开放的区域中。Benton计划延长佛教大师的指导，比如堪卓仁波切。
“许多藏传佛教徒，实际上对使用技术持非常开放的态度。”Benton如是说到，他在纽约大学教导设计、数字艺术和电影课程，“这是从他们身上学习的一个有趣方式，并能成为他们观点的一个传播渠道。”
随着人们沉浸在这个作品中，很容易就能发现谁是虚拟现实的新手。大多数人都不知道如何处理自己的手，他们有时候会在半空中摸索，或者把手放在头显之上。
Chelley Sherman说：“观察人们非常有趣。”他的VR作品会通过微妙的语音对用户耳语，引导他们进行体验。“你会立刻被推入这个非常疯狂、令人毛骨悚然的空间中。我希望人们在体验时感到不舒服。（在VR中）没有很多非常可怕或令人毛骨悚然的体验。”
在Sherman的作品中，不规则转动的石头、头部、手部和尖锐的多边形会在用户周围的黑暗中穿行。“我们不会把花放在墓碑上，而是把石头放在墓碑上，因为它们更加永恒。”Sherman解释了犹太人的哀悼做法，这也是他的灵感所在。
体验在一个刻有“Das Is”这个词的墓碑上结束，这也是该作品的标题。德语的意思是“到此为止”，那座墓碑属于她祖父。
艺术家通过一系列的沉浸方法，让观众近距离感受死亡，去探索近乎死亡的经历，无序状态和绝症。在妻子和岳父自杀之后，艺术家Kent Bye希望寻找一种可以释然的方法。他说“我们的文化中真的没有太多关于死亡和悲伤的好仪式。我在寻找一个终结悲伤的仪式。所以我创造了我想要的仪式，去说出所有还没来得及说出的话。”
Bye创建了名为“Crossover”的VR作品，他表示自己找到了宣泄的地方。
他说：“当你沉浸在体验中时，你会经历一种具化过程。它实际上会以一种可以连接到你内心世界的方式来触发镜像神经元。你可以开始探索一些我们以前没能真正去探索的困难话题。我认为死亡就是其中之一。”
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