做人要像壶一样乐观，屁股都烧红了，还有心情吹口哨。
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一、在我国古代，吹口哨更多的是用“啸”来表示。啸和音乐与口技结合，产生了啸艺，成为了一门艺术。
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二、口哨最初是和生产活动相联系的，在古代生产力水平低，过着渔猎的生活，口哨被原始人应用于狩猎中，有时候人们还以口哨作为集合的信号。
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三、晋代竹林七贤的阮籍口哨演奏水平高，是杰出的口哨表演艺术家。
古代还有很多有关长啸的诗歌如：
鼓翼舞时风，长啸激清歌。--曹植
独坐幽篁里，弹琴复长啸。 --唐朝王维
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三、在河南偃师出土的宋代雕砖上面，刻画了一位杂剧演员，右手掂一节板，左手的姆指和食指放入口中，夹住嘴唇吹出声音，这种吹口哨的方式叫“啸指”。这个人物在杂剧中是“末泥色”，起引领带队的作用。
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四、还有一种捕鹿的方法，称为“哨鹿”，即猎人戴上假鹿头，以木制的长哨吹出仿效雄鹿求偶的声音，引诱雌鹿出现，以便围猎 围场，这就是历史上的木兰秋狝。“围场”是“哨鹿”的地方，后来干脆将“围场”叫做“哨鹿”，而满族人称为“木兰”。清代皇帝每年秋天到木兰围场演练骑射。
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五、中国口哨协会
2008年4月19日，中国口哨协会在北京成立。口哨爱好者和工作人员努力 为中国口哨艺术的蓬勃发展贡献自己的力量。
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