大唐文明元年（684年）九月六日，高宗李治的葬礼刚刚结束不久，太后武则天就从洛阳宫内发出一道诏书，其内容让满朝大臣瞠目结舌：
- 一，改元大赦：改年号为“光宅”，大赦天下；
- 二，改服饰：旗帜从红色改为金色，官员服饰按品级重新界定；
- 三，改官名：尚书省改为“文昌台”，门下省改为“鸾台”，中书省改为“凤阁”，吏部改称“天官”，户部改称“地官”，吏部改称“春官”，兵部改称“夏官”，刑部改称“秋官”，工部改称“冬官”，等等；
- 四，改都城：将东都洛阳改称为“神都”；
- 五，改宫城：将洛阳宫改称“太初宫”。
武则天像极了高宗李治，这两口子都有一个怪癖，总喜欢改名字，有时候一年中改两三次年号，搞得大伙儿脑仁发胀。
没办法，这是人家的特权，忍一忍也就习惯了。不过这次可不一样，眼尖的人就会发现，如果再加上一条“改国号”，这就是一套新王朝建立的标准流程。
你武则天想干什么？难道想篡夺了大唐的江山不成？
从弘道元年十二月以来，九个月时间唐帝国发生了太多的大事，可谓目不暇接，惊心动魄：
弘道元年（683年）十二月，高宗李治驾崩，四天后太子李显灵前即位，是为唐中宗；
嗣圣元年（684年）二月，中宗李显被太后武则天废黜，豫王李旦即位，是为唐睿宗，母亲武则天临朝称制；
文明元年（684年）五月，高宗李治移灵长安，睿宗李旦亲自护灵；
八月底，高宗李治的葬礼结束了，李旦从长安返回，按理来说，武则天应该将皇权还给儿子了。但大臣们没等来太后的归政，而是“五改”诏书，以及一段慷慨激扬的讲话：
“励精为政，克己化人。使宗社固北辰之安，区寓致南风之泰。以斯酬眷命，用此报先恩。冀上不负于尊灵，下微申于至恳。”
意思就是，我老武太太将把余生献给国家，发誓要建立一个国泰民安的天下，上不负老公的托付，下不负儿子的期望。
隐含的一句话就是：不好意思，玉玺还得由我掐着，龙椅还得由我坐着，如果我自称“朕”，你们应该不会介意吧？
临朝称制，为武则天称帝迈出了实质性的一步，因此她的这个举动遭到了宗室和大臣们的激烈反对，也引发了徐敬业、李贞、李冲的反叛，以及宰相裴炎、左武卫大将军程务挺等人的遇害。
大唐建国六十余年来，从来没遇上如此兵危战凶的时刻。
古代太后称制一般都是因为皇帝年幼，可当时李显已经27岁，李旦已经22岁，完全有能力独立执掌皇权了，武则天为何要逆潮流而动呢？难道真的如后人所言，她那时候就已经产生夺位称帝的野心了吗？
如果我们从结果向前推，做出这个结论一点也不奇怪，但它不符合逻辑，也不符合事实。
其实武则天称制并非出于初衷，而是被两个儿子逼的，她的行为顶多叫半推半就、顺水推舟。至于夺位称帝，那个时候她根本不可能有这个心思。
李治驾崩时留下遗诏：太子李显灵前即位，凡军国大事如有不决者，听由天后裁决。按照遗训，武则天被儿子册封为太后，只在幕后辅政，并未走到台前。
李治的这个遗诏留下了一个“隐患”——将重大事项的裁决权交给了武则天，也就是说，李显的皇权不完整。那么，李治为什么要这么做呢？
对儿子不放心呗。
李治最中意的两个儿子李弘和李贤一个早逝，一个被废，李显是意外占了个便宜。跟两个哥哥相比，李显无论是才学还是德行都差了一大截。
据史书记载，李显监国期间耽于田猎，荒于政事，曾经遭到宰相薛元超的批评。从李显后来的表现看，这位新天子就是一位胸无大志、能力低下的富四代。
这种情况下，李治只有两个选择，一是加强相权，用辅政大臣来匡正皇权，二是让太后掌舵，大事上替儿子把关。
第一个选择有点“饮鸩止渴”的味道，想当年，李治吃够了被舅舅长孙无忌“欺压”的苦，为此他花了十年时间，才扳倒了父亲给他留下的所谓辅政班子。
前车之鉴后事之师，皇权是断然不能与外朝分享的。
武则天协助李治搭理朝政二十余年，是一个成熟的政治家，其才华得到了李治的高度认同。
晚年的李治苦于“风眩”的困扰，差点禅位给武则天。虽然在大臣们的劝阻下李治改变了主意，但他所推进的“二圣临朝”，早就奠定了武则天无可替代的政治影响力。
有这么一位太后在，为何还要求助于辅政大臣？
如果李显真的是块料，或许武则天永远只能在幕后，因为这一年她都已经60岁了，愣是跟儿子抢夺权力实在占不到优势。
问题就出在李显身上，才登基不到两个月，老爸的灵柩还没下葬，他就跟宰相裴炎水火不容了。
这个稚嫩的皇帝太自以为是，龙椅还没坐热就想踢开父亲给他指定的辅政大臣裴炎，企图提拔岳父韦玄贞为宰相，打造自己的粉丝团。
韦玄贞当时只是个八品的普州参军，李显如此迫不及待，既暴露了自己意图，又将自己推向了裴炎的对立面。
最神奇的是，面对裴炎的反对，李显竟然口不择言：“我把天下让给韦玄贞都没什么不可以的，一个宰相又算什么？”
饭可以乱吃，话不能乱说，说错话往往很要命，哪怕是皇帝，一个把江山社稷当作礼物送人的天子，还有资格当皇帝吗？
你不能将李显的话单纯地理解为失言，它暴露的恰恰是李显的浅薄、轻浮和无能。
如此浅薄的人坐在龙椅上，丢尽了大唐的脸面。这一句话既惹怒了裴炎，也让所有的大臣们都为之侧目，更激怒了武则天。
于是武则天大手一挥，一干文臣武将齐行动，御林军陈兵大殿，收缴了李显的皇帝印玺，龙椅上的主人换成了豫王李旦。
我们承认武则天是有野心的，但没有理由在废黜李显问题上指责她，更不能因此说这是一件有预谋的举动。客观讲，废掉儿子，武则天也是迫于形势的压力。
李旦就这么稀里糊涂地仓促上位了，作为李治和武则天的幼子，他恐怕从来就没想过皇位会落到他头上。
李旦这个人是个比较另类的皇帝，他始终视皇位为洪水猛兽，一生三次辞让皇位，先禅位给母亲，又辞让给哥哥，最后又提前退休禅位给儿子。
李旦的兴趣爱好在书法艺术和文字训诂，李治和武则天也从来没有将他当作接班人培养，因此毫无理政经验的他懵了。
于是李旦只好请母亲出山临朝称制，自己甘当傀儡。
对这个格局，大臣们虽然不大情愿，但也只能接受，他们期望新皇帝在处理完先皇帝的丧事后，能很快熟悉朝政，并且尽快从太后手上接过皇权。
由此可见，武则天临朝称制也不是她夺过来的，是李旦的请求，也是现实条件下唯一可行的选择，即便连裴炎也没有提出反对意见。
事实上，李治的葬礼完毕后，武则天曾经表示要归政于李旦，不过李旦拒绝了。
对李旦的这个举动，史书的解释是“畏惧”，担心老妈是故作姿态。我个人觉得或许有这个原因，但更重要的还是他无力承担大任，甚至无意于承担大任。
如果李旦稍有担当，只要他站出来接管皇权，武则天是没办法阻止的。因为此时她已经没有任何备选的方案，哪怕李旦是烂泥，她也要竭尽全力扶他“上墙”。
至于后来的禅代，那是形势变化所致，当时的情况下她根本不具备，也不可能有这个心思。
这段历史告诉我们，不要轻易相信史书浅层的表述，而是要从繁杂的内容中去分析提炼才能得出真相：武则天临朝称制并非处于预谋，而是儿子们不争气，她是被逼上梁山。如果非要说她的野心，那也无可厚非，儿子们都不行，老娘替他们当家不行吗？
此时的武则天雄心勃勃：既然儿子愿意将皇权交给自己，那么为什么不大展拳脚，还儿子一个盛世大唐呢？
这就是她发布“五改”宣言的目的，她就是要告诉天下人：我不会辜负先皇和儿子的托付，请相信我，支持我。
假如武则天此时就有了夺位的野心，她有必要自寻麻烦，将自己的意图这么早暴露吗？那岂不是跟李显一样浅薄了吗？
但朝堂是复杂的，武则天大权在握就必然伤害到某些人的利益。
比如裴炎，你握着皇权，我这个辅政大臣岂不是吃干饭了？再比如李唐宗室，你这么做把我们老李家置于何地？再比如徐敬业，好啊，正愁没借口挑事呢，送上门来了……
武则天预料到这些潜在的危机了吗？当然预料到了，她还采取了一系列的预防和安抚措施，但可惜未能奏效。
一场更大的暴风雨即将来临，正是这些暴风骤雨，让武则天又经历了一次淬炼，她变得更加老而弥坚，也变得更加心狠手辣。
作为中国历史上唯一的女皇帝，由于史料的妖化，武则天的形象始终不能正面示人，也留下众多难解的谜团，比如武则天真的杀害了自己的儿子吗？坐着的结论或许令你大感意外。
《武则天传》从大量的史料中查找证据，为我们还原了一个真实的、有血有肉的武则天，是一本难得的历史科普读物。
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