儒家经典《左传》中记载着这样一个故事：
春秋时期，卫国的国君卫庄公有一个儿子，名叫州吁（吁，音同“须”），深得卫庄公的宠爱。
州吁自小十分喜欢军器和打仗，并且仗势欺人。卫庄公对此却不加以制止，这使得州吁越来越骄横跋扈。
大夫石碏（碏，音同“雀”）见此情景，向卫庄公进谏道：“如果是真正喜欢自己孩子的人，就会用正道去教育他，防止他走上邪路，而不是一味地宠爱和纵容。再这样下去，会酿成大祸的。”
然而，卫庄公并没有把石碏的话听进去，依然我行我素。
公元前735年，卫庄公去世。州吁同父异母的兄弟——公子完——继位，史称“卫恒公”。
卫恒公继位后，见州吁骄横奢侈，便免去了他的职务，贬为庶人。州吁就逃亡到了其他国家。
公元719年，州吁联合其他逃亡的人，袭击并杀害了卫恒公，自立为君。
由于州吁弑君篡位，再加上十分好战，造成百姓流离失所，因此很不得民心。
同年九月，石碏联合陈国君主，杀死州吁，并重新拥立了卫恒公的弟弟公子晋继位。
就这样，州吁在君主的位子上还没坐上一年，便一命呜呼了。
据《左传》记载，大夫石碏在向卫庄公进谏的时候说过：“一个深得宠溺的孩子必然会骄横跋扈，如果有一天这个骄横跋扈的孩子地位下降了，则必然会心生怨恨，然后就会成为祸害。”
可惜，卫庄公把这些话当作了耳旁风。从这个层面上来说，是卫庄公对州吁的宠溺，造成了卫国后来的动乱，也直接导致了自己最疼爱的儿子不得善终。
《左传》中记载的这个故事，距今已有2700多年。尽管这么多年过去了，但这种由于溺爱而导致不良后果的案例，在今天依然时有发生。
最常见的，就是有些孩子以自我为中心，认为全世界都应该围着他们转，一旦惹得他们不高兴，便会哭闹、撒泼。更严重的，甚至会对同学、老师、父母施以拳脚。
诚然，父母或是爷爷奶奶之所以溺爱孩子，其出发点都是对孩子的爱。只是这“爱”如果不加以克制，反倒会断送了孩子的一生。
《三字经》里面说“人之初，性本善”。
可实际上，人在初生之时，根本就没有所谓的善恶之分，而是一张白纸。但越是一张白纸，越不能任由孩子在自己的这张人生画纸上乱画。
如今，人类已然站在了食物链的顶端，但本质上仍然是一种动物。是动物，便会有欲望，有欲望而不加以控制，就会变成恶。举两个简单的例子：
往小了说，孩子在小的时候都有吃甜食的欲望，但如果没有父母的控制，这种欲望只会对孩子的身体造成伤害；
往大了说，孩子如果想要某样东西但求而不得时，就会偷拿父母的钱或者抢夺其他人的东西，以达到自己的目的。
在这样的环境下长大的孩子，只会变得越来越无法无天，然后一步一步走向深渊。
作为父母，最重要的责任就是引导孩子建立健康的三观，避免孩子成为欲望的奴隶。要做到这一点，父母就必须要克制自己对孩子的爱，不能一味地纵容。
俗话说“百年大计，教育为本”。
为什么即便是年纪小到刚进幼儿园的孩子，也有懂礼貌和不守规矩之分？是因为早在进入学校之前，那些懂礼貌的孩子的父母，已经教会了他们什么该做、什么不该做。
一个人到底是成龙还是成虫，父母的教育其实比选名师、读名校要重要得多。总而言之，父母越是爱孩子，越要克制自己对孩子的爱。
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