17-4子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰:"割鸡焉用牛刀?"子游对曰:"昔者偃也闻诸夫子曰:'君子学道则爱人，小人学道则易使也。'"子曰:"二三子!偃之言是也。前言戏之耳。"
译文：孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说:"杀鸡何必用宰牛的刀呢?"子游回答说:"以前我听先生说过，'君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。'"孔子说:"学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。"
孔子是幽默的
孔子六十岁的时候，还像年轻人一样，在燥热的理想主义推动下周游列国，希望兜售自己的“仁”理论，虽然到处碰壁却不愿轻易放弃。当他到了郑国，与弟子们走散了，一个人站在郑国都城东门。子贡找孔子，有人对他说：“东门有个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，可是从腰部以下比大禹短了三寸，一副狼狈不堪、没精打采的样子，真像一条丧家狗。”见到孔子后，子贡原话转述给了孔子。孔子欣然说道：“他形容我的相貌，不一定对，但说我像条丧家狗，差不多，差不多。”
如果是后世的儒者，别人形容自己是丧家购，估计早就恼了，可孔子却“大度、坦然”地予以承认，看到这样的孔子，很多人恐怕会大跌眼镜吧。人们心目的孔子多是这样的：恭敬、严肃、威严、沉重、深邃，一本正经甚至像唐僧一样道貌岸然、罗嗦人烦……尤其孔子一天天被捧上神坛，以至成为“大成至圣文宣王”后，在后人的心目中他更是不食人间烟火而正襟危坐、不苟言笑的“夫子相”。其实，与后世儒生给人的呆板、冷峻形象不同，孔子虽然庄重，却是一个浑身充满着幽默感的人，那是一种让人“近之也温”的大气、智慧、乐观和风度。
有一次，孔子和弟子在路上碰到一个老乡，那人“恭维”他说：“孔子你可真了不起，学问广博得很，但是你究竟有专长呀”，孔子听说了，嬉笑着对自己的弟子们说：“我干什么呢？当射手呢，还是赶马车呢？我还是赶马车好了。”这种近似无厘头的自嘲，让人看到孔子的俏皮、戏谑的语气和神态。别人不无讽刺地说他“博学无所成名”，孔子并不在意，他曾经表白过，“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之;如不可求也,从吾所好。”赶马车的自嘲中，一个理想主义者的大度、达观立现。
中国现代的幽默大师林语堂也认为，“反是孔子个人温而厉，恭而安，无适，无必，无可无不可，近于真正幽默态度。孔子之幽默及儒者之不幽默，乃一最明显的事实。”
孔子是个充满热情，具有“知其不可为而为之”的理想主义者，一生虽然并不如意，但并不阴郁沉重，总能迅速从失败的阴影中走出来，以自己的坚韧、风趣、幽默让自己和徒弟们的生活富有情趣。
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这是悠然自适“吾与点也”的孔子，他积极进取，《论语》记载“子于是日哭，则不歌。”可见他歌不离口，“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”也就是说，见到唱得好的，一定让人家再唱一遍，然后跟着唱和。
正是这样一个充满生活情趣的阳光孔子，不仅敢于嘲讽幽默自己，对于学生和他人也不时露出幽默的机智。某天，他到自己的学生子游当“县长”的武城，听到弹琴瑟唱诗歌之声。孔子莞尔一笑，“割鸡焉用宰牛刀。”意思是说，治理这么小的地方，用得着诗教么。比孔子小四十五岁的子游当然理解不了孔子的幽默，严肃地说：“你从前可说过的，做官的人受教育就会多仁爱心，老百姓受教育则容易被管理。”面对子游一本正经拿出孔子以前的话来驳斥他，孔子说：“你们几个人，子游说的对，我声明刚才说的话不过开玩笑罢了。”可以想见，孔子说这话的时候脸上一直挂着慈祥微笑的幽默样子。
如果以“人同此心”的平常心，而不是顶礼膜拜的态度揣摩《论语》，孔氏幽默可以说是一大特征。孔子的幽默、玩笑连最老实、听话的学生颜回都不“放过”： “我整天与颜回谈说讲学，他从不反对，像个傻子似的。等他回去后自己研究，也能有所发挥，颜回其实不傻啊。”原来我以为你是个呆头呆脑的傻子，原来不是啊！幽默中透露着深深的喜爱。
孔子曾经专门拜见过名声不好却把持着卫国实权的国君夫人南子，小他九岁的学生子路对此很不高兴。孔子是老师，见个国君宠爱的女人，希望通过她得到重用，本没有什么过错，学生有什么“意见”，孔子大可不必重视。但孔子却对子路一本正经地发誓说：“我假若不对的话，上天一定厌弃我！上天一定厌弃我！”严肃之中，却让人感觉到其中的幽默、俏皮。
孔子经典的幽默是一次对待一个名叫孺悲的人。他来找孔子，孔子却不想见他，孔子托辞说有病，见不了。按说不见就不见了，此刻孔子却做了一件让人无法预料的事情。门人走出门去，正准备传话，嘿，孔老夫子竟然在屋里把瑟拿出来，一边弹奏，一边唱将起来！——故意让屋外的孺悲听见，我不仅在家，并没有病，只是不想见你而已。
同类的事情还有一次。当时的一位权臣的管家阳货想要孔子去见他，孔子不愿意去，他就送孔子一个煮熟的小猪。而孔子专门等着某一天阳货不在家的时候，去对其馈赠进行拜谢。
林语堂说，“最上乘的幽默，是属于“会心的微笑”一类的。”孔子这种故意的幽默就是这样的吧，没有幽默细胞的人不仅做不出来这种事情，恐怕理解都很难。孟子曾经说过：“教亦多术也。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”孔子不见并故意让人知道，在莞尔之余，也是该有如此深意的吧，这显然是更高层次的幽默。当然前提是孺悲、阳货们有羞愧之心。
在轻松的自嘲、寓意深刻的教人之外，孔子还有一种更上乘的“黑色幽默”。有一次，鲁国当权大臣季孙季桓子问孔子，“你的两个学生子路和冉求可谓大臣吗？”季桓子家是鲁国的世家，其父亲还把国君逐到国外流亡而死，孔子对他的回答就颇有“技巧”和“艺术”了。孔子说：“我还以为你是问谁呢，是问由和求啊。我所谓的大臣是以仁义待君主者，如果行不通，就会辞职。由与求只能说是有一定才能的臣属。”季桓子说：“那么，他们一切会顺从上级么？”孔子不直接回答，而是说：“弑父与君，亦不从也。” 季桓子问孔子他的学生是否听话，孔子却说不会跟着他弑父杀君，在这种事情时有发生的春秋时代晚期，孔子的幽默回答，是一种黑色的沉重。
理想主义，教人论世，但不失幽默和人生情趣，这就是孔子。陈丹青曾认为鲁迅很好玩，其实是鲁迅幽默；孔子不乏幽默，也是其烟火味的好玩之处。（来源网络）
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