封面新闻记者 何晞宇
魏璎珞最吃憋的一次，就是被裕太妃叫去寿康宫，横加训斥，“从今以后，你给我夹着尾巴做人！”
当日正好是七月七，长春宫的宫女们都聚在一起，丢针乞巧。魏璎珞吃了哑巴亏，无处发泄，负气弄针。但天不随她愿，气得她摔碗扔针。
丢针看影是流行数百年的七夕游戏。不过傅恒娇羞求香囊的梗，就不是古代七夕会有的戏码了，而是现代情人节文化的穿越表演。
《七月桐阴乞巧图》（清.陈枚）。此图与其他十二幅诗图共同组成《月曼清游图册》，描绘宫廷嫔妃们深宫生活。此图册画于乾隆三年（1738年），深得乾隆皇帝赞赏。
农历七月初七祭双星（牛郎、织女），原本是先民迎接即将到来的秋收，并提醒妇人在暑热消退之后，勤纺织、缝纫以筹措换季的祭祀活动。
汉朝，宫女在此时节非常忙碌，要准备换季，晒书籍和衣物，又要祭祀。有守夜的宫女子在七夕夜向双星乞愿，心愿竟然实现。消息传出后，逐渐有了七月七夜乞私愿的习俗。
《十二月月令图》之《七月乞巧》（清画院，乾隆时期绘制），曾经挂在乾隆帝宫中。
女子乞富、乞寿、乞子等诸多心愿里，以乞巧最为流行。南北朝时，妇女间兴起了乞巧穿七孔针的游戏。与此同时，七夕也成了一个宣传闺训的绝好机会，相传南朝齐武帝专门起楼，让宫女在七夕登楼赛针乞巧。
慈禧的贴身宫女何氏曾回忆：“我们……不论什么节日也得照样伺候……（七月七）难得停工一天，这一天真是自由自在的日子。”
美国大都会艺术博物馆藏《乞巧图》，作于五代时期（公元十世纪）。
丢针会
老宫女何氏说，“（七月七玩的）这种游戏，叫丢针看影，是宫中闺门特有的，主子奴才可以一起玩，老人青年可以一起玩”。
《乞巧图》局部（明.仇英），宫人们正穿针乞巧。
“丢针看影”又称“丢巧针”。明朝这个游戏就在北京流行了。七月六，女孩子们就用碗盛水于日头下，待到七月七中午，水面便会“起皮”。此时，女孩们将事先准备好的大针孔细针，轻轻放入碗中，针会浮于水上。
“小娟子用指甲拈起一根绣针，轻轻地把针放在水面上，针要南北向，针尖向北，针孔向南，要让太阳光从针孔中射过去，这叫作红日穿窗。针轻轻地漂浮在水面上，一个针影沉卧在水底下，但是细细地能看到针影的顶端上有个小小的白点，那是由针孔里漏下来的阳光。”
《乞巧图》局部（明.仇英），宫人们正拜泥偶，乞求多子。
众人还会比较各自丢针后在碗里所形成的影像。
慈禧和四格格（右）在颐和园。晚清时期，七月七宫女们的丢针会和赛针会都由四格格主持。
“有的针影像个梭，四格格（庆亲王的四女儿）说这是织女把梭借给你，将来你巧，能织布；有的针影一头粗一头细，说这是砧子上头的杵，将来洗衣服干净，是个利索人……最不好是针影两头粗中间细，这叫棒槌，说是织女嫌你笨。引得老太后（慈禧）抿着嘴笑。”
1901年，从万寿山上俯视颐和园昆明湖。摄影/小川一真。
赛针会
除了丢针游戏，据何氏宫女回忆，颐和园还会在七夕夜进行穿针赛。参赛宫女要在微弱的月光下，比赛穿细针、粗针各10根，看谁穿的时间最快，线的剪口最齐，结的蝴蝶扣最漂亮。
比赛时，太后、皇后以及宫中女眷都会来看。而裁判则和丢针会一样，由慈禧太后来担任，手巧的宫女能得到重赏。常常是宫中的绣女独占鳌头。
重建的颐和园后山苏州街。该街道始建于乾隆时期，后被八国联军焚毁。据何氏宫女回忆，实际上慈禧时期该处就已荒废，成为老绣工和太监并居的场所。（图片来自网络）
按清律宫女服役10年左右便能出宫，但绣女却是例外。何氏宫女回忆，越是技术拔尖的绣女，宫里越不放人，只得长年困守皇宫，回不了家也嫁不了人。于是很多大龄绣女最后只得和太监“并居”。七月七，便是这些绣女和太监们相聚的日子。
晚清，紫禁城内的妈妈。图/故宫博物院藏
晚清，紫禁城内的妈妈和小宫女。图/故宫博物院藏
除了皇帝和他的宫人们，他们就是清皇宫仅有的七夕爱情故事。
（本文参考《“七月七”述略》中一著、《纤云弄巧话七夕》鲁颖著、《宫女谈往录》金易著）
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