当今社会，爱猫的人很多，“大家一看到猫，就失去理智了”。 “第一网红”Papi酱，甚至为家里的两只猫开了微博，并在短短的时间内，成功吸粉高达60万。
可是，如果有一天，你的猫摇身一变，成为一个美女（帅哥），想和你做一些人类男女能做的事，你是兴奋呢，还是恐惧呢？
有一只修炼成精的猫妖，爱上了一个书生，这是电影《美人皮》的剧情，演绎的却不是恐怖片，而是美好而发人深省的爱情故事。
《美人皮》是根据《聊斋志异·连城》改编的网剧，由麦贯之导演，韩栋、张予曦、王艺曈等主演。
蒲松龄的《聊斋志异》，在我国文学史上独具特色，它是通过“谈鬼”、“搜神”汇集而成的鬼怪妖狐故事集，其中篇幅最多的是爱情故事。这些故事，代表了蒲松龄理想中的爱情，甚至具有了现代爱情的雏形。
《连城》是一篇由“知己”转化成“爱情”的最出色的作品，连城和书生乔生在才情上互相赞赏、心灵相通，他们没有受外貌和“女色”的影响，而是注重心灵之间的相知、契合，为此，他们不惜以死相报、以魂相报。
电影《美人皮》中，导演结合现代的情感导向，摒弃了妖怪和书生的老套爱情，以及鬼魂等不适合宣传的角色设定，进行了情节改编和主题延展，应该说，改编后的电影，更符合当今社会的审美和价值观。
书生乔生，散尽家财为上任知县送灵返乡，途中曾为一只受伤的猫包扎伤口，没想到猫却是修炼成精的妖，披着“宾娘”的肉身，愿以身相许来报此恩，被乔生拒绝。
城内史孝廉之女连城，美貌无双，她爱慕乔生的才华，“哪怕他上无片瓦下无寸土，只要心意相通，谁都阻拦不了。”连城这句誓言，并不是凭空而来，也不是因为乔生长得帅，她说：
他能助你于危困，说明他心地善良；诗画底蕴深厚，说明他知识渊博；能助你我于街市，说明他正直正义。此等人品，可以托付终身。
连城是有识人的能力的，她的判断有理有据，逻辑清晰。乔生和连城的爱情不是发生于郎才女貌的一见钟情，而是缘于才智上的了解与相知，连城的绢绣帕和乔生的题诗，是他们心灵沟通、相知相赏的契机。
真正的爱情，建立在两人的彼此了解和认识上，以相互欣赏为基础的爱更为牢靠。
猫妖“宾娘”虽然修得人形，在对爱情的了解和认知上，显然还处于低级阶段。她看到乔生画的美人图，直言：“连城妹妹生得如此容貌，世人皆会对她一见倾心。”所以她就有自然而然的疑问：“若我换得如此容貌，是否也可以得公子垂爱？”
“自古以来，情爱皆由心起，一往而深。生者可以死，死者可以生，与这容貌、家世皆无关系。”
“若她生得丑陋不堪，若她不是她，你可还会有这情谊？”
为品德而爱上一个人，总是一件很美的事。
乔生赠画给连城，表达自己“风波无尽，厮守一生”的绵绵情意。
爱情，如果不是以互爱为前提，那也是可悲、可怜的，比如单恋、暗恋。哲人说：如果爱情没有引起对方的反应，那你的爱就是无力的，也是不幸的。
法国作家西蒙娜·波伏娃也说：“只有你也想见我的时候，我们见面才有意义。爱也一样，只有你也爱我，我爱你这件事情——才有意义。”
连城和乔生的爱，是幸运的，因为他们彼此相爱；猫妖“宾娘”的心，就投向了空寂。
可连城的父亲，为攀附权贵，不顾女儿心意，把她许配给王知府之子王化成，连城气怒攻心，生了怪病，命悬一线。
如果说穷书生和知府之子的地位、贫富差异，是对爱情的第一次考验的话，那么连城的怪
病，是命运给爱情的第二层考验。
遍寻医生无效，捉妖师顾仕杰给连城开出了药方，但需要一个奇怪的药引：一钱男子的胸前肉。
史孝廉派管家去知府府上，他的“佳婿”王化成冷冷拒绝：“既然是快死之人，不救也罢！”
而痴情的乔生，一直在门口守候，听闻连城需要药引，毫不犹豫地抽刀割肉。
这个一钱“胸前肉”的设计，具有双关的语义。
我们常常把自己最心爱的东西，比作“心头肉”，把心爱之物被夺取，称之为“剜去心头肉”。乔生毫不犹豫地割肉赠人，意味着他把自己最宝贵的东西，献给了知心爱人，也用行动回应了连城的爱：爱是付出，而不是占有；是奉献，而不是索取；是主动，而非逼迫；是无私，而非利己。
而乔生以胸前肉报连城的情节，具有明显的隐喻性质，它将爱上升为一种富有宗教意味的“献祭”仪式，这一钱肉虽至小至轻，却价值连城，至大至重：爱是一种责任，为了爱，要勇于承担痛苦，甚至献出自己的生命。
这个举动，也深深地震撼了偷窥的猫妖，她没有想到，人类的情爱，居然需要付出血肉，喜欢一个人，并不是她想象的那样，只以“美色”娱人，满足“欲”的需求，而是承受痛苦，奉献自己。
她以前不能理解，哥哥曾爱上顾仕杰的妹妹，而顾仕杰为了捉妖师的名声，胁迫二人分手，相爱的二人，竟然相拥跳崖自尽，为爱殉情。
人类的情爱，到底是什么？
她冲动地问：“公子何故如此？”乔生说：“生死相依之诺，一点皮肉而已。”
爱的力量, 爱的圣洁 ,爱的崇高, 全在这主动付出的 “一钱肉”中。可这一钱肉治好了连城的病, 却未能成就二人的爱情。
连城病愈，史家去王家退婚，王家听说连城病愈，不肯解除婚约，史孝廉只得婚约照旧。
对一个不可能属于自己的女子，付出这些，还值得吗？
出嫁之日，猫妖“宾娘”说服连城，二人互换脸皮。
化为连城模样的猫妖，以为得到连城的皮囊，就可以赢得乔生的爱。
连城顶着“宾娘”的脸，跑去和乔生私奔，乔生却不相信此人就是连城。
“宾娘”拿出自己题诗的绣帕，自证身份，乔生才明白：
“我早该认出你就是连城，却为一幅皮囊所魅惑，怪我心太痴了。”
乔生终究还是和别人不一样。
情爱皆由心起。真正的爱情重在心灵相通、心意契合，而不在容貌和情欲。
连城和乔生，因知己而钟情，经历了生生死死的磨难，为了爱情，生者可以死，死者可以生，生生死死不变。他们的爱，超越了贫富差距、地位差异，相貌的美丑，这是一种生死之恋。
再好看的皮囊，魅惑的只是双眼。
无论青丝白发，都取代不了情意相投的心志。
捉妖师对猫妖说：“跟我回去修炼，不用多久，就可以脱胎为人，自有深情的男子会爱你。”
猫妖绝望：“一切都晚了，我爱的人，已经让我心碎。我不会再爱上任何人。”
这时候，猫妖因对人类情爱的理解而升华了“人格”，又因对爱的执著而让人同情敬佩。
至于最后，她眼见自己心爱的乔生被王化成刺伤，更是不顾承诺，杀了王化成来泄愤。
乔生在生命最后说：生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。活着不愿为情而死，死后不能为情复生的人，都不能算是用情的极致啊。
猫妖流下一滴人的泪，她分明是听懂了、理解了人的感情。可是，谁又明白妖的心？
她用自己千年修炼的精元救活乔生，自己选择了死。
一切伟大的作品，常用牺牲生命，来获得解脱或救赎。
陈嘉上导演的电影《画皮》，同样改编自《聊斋志异》，也曾沿袭了这一救赎观念：九霄美狐小唯，用自己的千年修行，换得爱人的一家团聚，还有受她所害的人起死回生，从而获得了自己的解脱。
伟大的爱情战胜了一切，正邪双方似乎都是为情而生、为情而战，最终不是正义战胜了邪恶，而是爱情战胜了邪恶。
《美人皮》中，猫妖用自己的死，换来了爱人的生，同时成就了乔生和连城的爱情。因为献身，猫妖也得到了救赎，甚至感动了捉妖师。我更愿意理解为，猫妖对千年修炼的放弃，源于对获得人类之爱的绝望。
《画皮》和《美人皮》这两部改编电影，都选择了用妖的牺牲来成就爱情，而对王化成这样的豪门公子恶势力，却无能为力，从这一点看，猫、狐等妖的死，是咎由自取吗？
对于“妖”，陈嘉上导演的理解，应该也符合《美人皮》改编的初衷，他曾说：
“时代已经过去这么久了，我们对很多事情有新的、比较开明的看法，尤其对人、男女关系、爱情、婚姻等新的命题……我觉得所谓‘妖’，不过是亲密关系之外的另一个女人。至于这个第三者到底是妖是鬼还是人，其实不论在古代还是现代都是无所谓的。所谓‘妖’，还不就是心魔？”
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