《智慧金刚集续》中说：
幻化水月人身影，阳焰如梦谷响声。
寻香城中同幻术，虹似闪电水泡影。
这个偈颂是说无上密续幻身的12个比喻。这12个比喻非常重要，要背下来。如果想忏悔罪障，想一下这十二个比喻的功德，超过诵百字明十万遍的功德。
为什么有这么大功德？因为所有的恶业都是身语意脏的东西，靠幻身将身语意净化，是很神奇的，所以我们想（这些比喻）的时候有这样的效果。同时也会对过去祖师成就幻身、他们成就幻身时候多有效果——消业累积资粮多么快！我们的信心马上提升，这个时候我们的业障很容易净化。
这12个比喻是：
1.幻人：仅从风心生起的金刚持身，肢节虽具足，但除风心外，别无它物，犹如幻人；
2.水月：遍布各处；
3.人影身：远离骨肉等；
4.阳焰：刹那摇动；
5.梦身：仅由风心所成身，如梦中离开粗分身外的梦身；
6.谷响：虽与异熟身同一相续，却另外显现；
7.寻香城：观想幻身与坛城在一起
8.幻术：虽是一却现许多；
9.虹：五种色身无碍无杂地显现；
10.闪电：住于异熟身蕴内，如云中电闪；
11.水泡：空中刹那现起，如净水中生起泡沫；
12.影像：一切肢节圆满，如镜中显现出金刚持的影像。
这些喻是表示学位幻身的情况。
密乘行者会经常想：幻身是怎么产生的？幻身的功能是什么样子？过去祖师们他们就是这个样即身成佛的！确实是可以的！这样想，当下就消了很多业。
下面分别解释这12个比喻：
比喻1：叫幻身“幻人：仅从风心生起的金刚持身，肢节虽具足，但除风心外，别无它物，犹如幻人”。意思现在完全是最微细风（或气）和心的体性，看起来有头有手有脚，但是真正摸的时候，没有办法抓，身体好像不是肉体，幻化为魔术人是真正抓不到的，似幻觉而已，幻人指不是肉体，最微细的风心之外别无它物。
比喻2：如“水月：遍布各处”，月亮同时在所有水里冒出现，幻身的时候众生在哪里有因缘他就冒出来，所以如水月。
在显教中讲初地的时候，幻身一百个；二地是千个等，是都有限制的，而密乘得到幻身是不受限制，可以很快积累三大阿僧祇劫资粮，如水月一样遍布各处，累积资粮。
比喻3：“人影身：远离骨肉等”如人的影子一样没有骨肉身，看起来身心在，实际没有肉体。
比喻4：“阳焰：刹那摇动”速度很快，就是一刹那就有变化。
比喻5：“梦身：仅由风心所成身，如梦中离开粗分身外的梦身”。凡夫的时候，有些人有这样的梦身，不是大家都有的，我们的幻身有离开肉身跑去别的地方功能。
比喻6：“谷响：虽与异熟身同一相续，却另外显现”。一个心续或者一个补特伽罗都有变成两个身体的样子，我呢会变成几万个我，肉身是真正人的样子，其他有我的模样。谷响，有山谷回音的意思，一个声音、同一个补特伽罗的心续。
比喻7：寻香城，寻香的众生在哪里，他们的坛城就在哪里，所以幻身在哪里，他的坛城就在哪里。
我们看生起次第刚开始修的时候，坛城是天天观想，当幻身真的出来的时候，整个坛城是一起的，跟寻香城与寻香众生一起一样的。如果比较细的解释：修行后面有一个成就之后，幻身在的地方有一个气能量一直围绕着他。
比喻8：“幻术：虽是一却现许多”。外面人看的时候，不同人的样子，比如我可以幻出同你们一模一样的几十、几百个人，实际上就一个人。
比喻9：“虹：五种色身无碍无杂地显现”。这五个也是一种能量，就是变成真正的可见的幻身，非常庄严，如唐卡中彩虹的样子，五光明的风，幻身近取因也是五彩色的光明风。我们未必真的看得到，只是看到他幻化出来的化身，像彩虹一样的。
比喻10：“闪电：住于异熟身蕴内，如云中电闪”。多么厚的云，闪电还是能穿透过去，所以幻身对肉体就像闪电一样，不会被肉体挡着。
比喻11：“水泡：空中刹那现起，如净水中生起泡沫”。从入定光明冒出来的时候，没有离开最微细的想法或心或风，水泡从水出来并没有离开水，即幻身没有离开前面光明心和光明风，是他们的体性。空中指光明心入定时的空中，幻身从空中或光明中冒出来，如水泡一样。
比喻12：“影像：一切肢节圆满，如镜中显现出金刚持的影像”。很小的一个镜子里面，可以装下几百个人，还是可以看得到，不会因为头太大或者大家的手混在一起，不会，还是很清楚。幻身小到可以进到不坏明点中，这么小，但还有整个坛城，但是不会担心这么小手脚会缩小到看不清楚了。
幻身怎么样产生，他有什么样功能，我们经常想一想，不管走路或坐车想一想，会消除很多的业障，功德很大，记住！可以透过十二比喻增加信心，提升欢喜的心。
