那时正是抗战胜利，炎炎夏日的光景还没过去，这般毒辣的日头下，甭管是地上爬的，天上飞的，还是河里游的，通通得寻了凉快处去躲着但在玉罗山山门外的千百级阶梯上，却有个黑壮汉子领着两个帮手，甩着膀子，盖着草帽，两步并作一步地向上爬山门上楼台宇轩，正中一块乌木匾额，上书“清德寺”三个大字，看得人心生敬畏，我来为大家科普一下关于校媒介绍?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
校媒介绍
那时正是抗战胜利，炎炎夏日的光景还没过去，这般毒辣的日头下，甭管是地上爬的，天上飞的，还是河里游的，通通得寻了凉快处去躲着。但在玉罗山山门外的千百级阶梯上，却有个黑壮汉子领着两个帮手，甩着膀子，盖着草帽，两步并作一步地向上爬。山门上楼台宇轩，正中一块乌木匾额，上书“清德寺”三个大字，看得人心生敬畏。
黑壮汉子四十来岁，名唤卢福生，定睛一看，通身都是顶好的绸子面料，还挂着个金银铿锵的大腹兜，是个财主模样。再说了，这般天气还能使唤帮衬挑山的，若不是个财主，断然是做不到的。两个帮手都挑了西瓜，出钱的福生也没闲着，右臂膀上也挑着一担西瓜，不同的是，挑着数十斤的瓜，重得怕是要把山梯踏破，可是这左手还捻着一串佛珠，出力也不忘了佛。
山是玉罗山，县是玉罗县，这山乡是个历来礼佛之地，这清德寺正是此地的镇山之寺，大小佛陀、和尚罗汉，皆有威望，每每下山做法事，便是这山乡的节日一般，乌泱乌泱地站着人。长老们自是不必说，就是那卖瓜果甜食的小贩，都能赚得个腰包鼓鼓。旁县也知道，这玉罗啊，遍地都是善男信女。
挑着挑着，日头小了，卢福生和两个帮手的身上汗干了又湿，净是白白的盐晶，山门近了。叩门，沉静片刻，“吱呀”开了。
“善根！真是你？去叫住持方丈！”开门的和尚有些岁数了，身形佝偻，但见了眼前的男子，眼神便焕发了光彩。大殿内，僧人们不分老少文武，长袍短袍，都吃得个汁水横飞，瓜籽来去，仿佛不吃得这般用劲，便是辜负了三人一下午的劳动。身披袈裟的老住持颤颤巍巍地被两名弟子扶将出来，白胡须几乎要垂到地上，福生见了他，粗壮高大的身体软了下去，扑通跪倒在地。
“方丈，善根回来了。”男人泪眼婆娑。
“善根，你虽还俗了，佛心还在，便不算走远。”老方丈和蔼地笑着。
卢福生便是善根，身世说来还有些波折。福生虽然生得高大壮实，但打小就是个性情温和的孩子，孩童间打闹从不红脸，哪怕是被矮个头的女娃欺负了，都是吟吟笑着，大人们都说福生有“善根”，将来一定是个活佛，便都“善根”“善根”地叫他，搞得他自个也叫自己“善根”。福生本非玉罗县人氏，是旁县的一个财主的孩子，六岁那年被拍花子给拐到了玉罗，得亏当时还是年轻和尚的清空长老下山做法事撞见了，不然恐怕再也回不去了。
那时正是民国初年，天底下乱哄哄的，谁也顾不得一个小娃娃的生死，卢家百般寻找，可就是杳无音讯，谁也料不到他会被和尚中途捡了去。福生到了清德寺，人家问他姓个什么，叫个什么，他只是哭，含含糊糊说了个“善根”。等了一月也不见家人来寻，寺里可怜他，就让他剃度做了小沙弥，叫了“善根”，好歹混口饭吃。善根当了和尚，也是和善待人，从不急眼红脸，受了寺里几个坏师兄的欺负，也不言语，只是吟吟笑着，傻呵呵地做了尊“忘忧佛”。可是老天似乎有意和他开玩笑，善根挑水砍柴、洗菜做饭，白天诵经念佛，晚上看寺护院，还没等到可以下山做法事收香钱，就又成了福生。
十五年了，自从福生丢了，福生的爸爸卢松元就成了迷信之人，不管哪路佛道，反正低头就拜，每到一地便会去当地的寺庙、道观上香，捐点香油。那天，卢松元过玉罗县去做生意，在清德寺礼佛，希望可以寻见福生。也不知道是不是真的佛祖显灵，还真就在大殿撞见了伺候香客的善根。要说也是这善根人见人欺的脾气帮了他，从来不争不抢，二十出头还是个伺候香客的沙弥，若是成了一心练武的武僧或青灯古佛的读经和尚，怕是真的难寻了。
不管如何，沙弥善根就又做回了少爷福生。
离寺那天，福生跪了佛像和长老们整整半炷香，把香客都看的是眼泪涟涟，都说见过和尚还俗，却没见过这样的“活佛”。
又过了几年，日本兵来了，烧杀抢掠，无恶不作，还要征用清德寺做司令部，老住持清海不肯，便被浇了汽油活活烧死，日本人还将所有和尚都赶了出去。当了家的福生，暗自给玉罗山区的新四军送钱送粮。司令员拉住福生的手，问他叫什么名字，福生只说了两个字“善根”。这么些年来，福生从未提起自己是何方人氏，姓甚名谁，受了惠的乡亲们，只知道两个字——“善根”。
抗战胜利了，玉罗县街上到处都是彩旗飘飘，人们似乎忘了山门内外一片荒芜的清德寺。福生觉着自己活了半辈子，足够了，唯一剩一个愿望未成。父亲去世前留了一个遗愿，当初若不是清德寺，恐怕父子再难相见，如今清德寺让鬼子占了八年，佛像尽毁，卢家就是倾家荡产也得帮他们修葺一番。领了父亲的遗愿，福生卖光了家产，给妻儿留了一笔，便往清德寺去了。他唤上了挑瓜的帮工，进了寺庙见了替上任老住持清海当上了住持的清空长老，得了应允，便下山采货去了。
过各庄到了玉罗县县城，触目是饥民遍地。这玉罗县本就是山乡地方，穷山恶水，饥馑时常。还未进县城，福生的车马就给一群破衣烂衫的孩子围了个水泄不通，人人见他着锦穿罗，都磕头说着“行行好”。福生面露难色，却是个菩萨心肠，掂量掂量腹兜里的大洋黄金，心想积蓄甚多，为他们买几张饼子又有何不可？于是招呼着，买来大饼数斤，分着抢着，人是越围越多，饼子是越来越少，只好又招呼来了馒头，又是分着抢着，太阳下了西山。
“不能再分了，再分清德寺怎么办？”福生看着腹兜的钱，摇了摇头。这个壮汉子，连日来四处奔走，脸没了一半的血色，眼里都是血丝，臂膀上一块块乌青，但哪怕是面对饿极了的饥民，也依旧和善。夜色临了，福生便想操办寺里的开张，泥瓦匠是要请的，挑山工也是要请的，饭菜馒头是要买的，泥塑佛像也是要做的。
“不能再分了，不能再分了。”福生双手死死掩着腹兜。
第二天一早，福生就上了街市，雇了帮手，准备买了材料就去清德寺。路上，一个先生模样的人倒在地上，福生见了，赶忙扶起。“先生？醒醒！”福生料定他是饿得四肢无力，便顾不上和尚们的泥塑佛像了。此时，热烘烘的白面馒头才是要务。那先生吃下了两个大馒头，也就缓过来了，自言是县城中学的教书匠。兵荒马乱的年月，学校虽然还开着，但是已经断了粮，先生都饿得当街倒了，那学生们不得是两眼冒金星。福生虽然是个愚笨的汉子，但对学问人是敬佩得不得了。
“顾不上了，顾不上了！饼子，馒头，米面”……“饼子，馒头，米面”，福生抓着先生就往学堂奔去。除了乡下进城的饥民，学堂里饿得两腿发软的学生，还有十数个喂不起孩子的寡妇，五六个急着要盘缠回家的娃娃兵，七八个急等着钱救儿救母的可怜人，一来二去，福生的腹兜就瘪了。
玉罗县风传起了“善根”行善的传闻，人人都说是个黑汉子，连解放军都听说了，但福生却哭丧着脸出了城，嘴里念叨着“佛没了”。
“善根”的名字自此就在玉罗县传开了。
新中国成立后三年，玉罗县重新恢复了生产，人们这才想起了清德寺。玉罗县向来有灾后礼佛的传统，于是大家捐钱捐粮，帮助寺庙重新开张，但问题是佛像都没了，人们一时不知道该怎么重塑，本想照着德高望重的清空长老修一尊大殿佛，但长老只是一笑，说了句——“佛即善者，而善者自在人间”。
耗尽了钱财的福生，自觉无颜回去见长老，便回去找妻儿，夜夜以泪洗面。
他不再是财主，人民政府念他抗战有功，让他在当地的工厂当了工人。福生虽然是少爷出身，但打小吃苦，在工厂拿了好几次“劳动模范”，还是那样的勤快和心善，帮人帮了一身不是。而每次惹了不是，妻子总要拿“善根”的事情来揶揄他。
渐渐地，福生想起了那些自己帮过的人，觉得这天下的佛像千千万，少了这一座，佛祖也不会那样小肚鸡肠。朝夕相处的工友们，谁也不知道，这个貌不惊人的黑汉子，就是那玉罗县念叨了数年的“善根”。后来，福生听闻了玉罗县集资修寺的消息，终于还是有些按捺不住，想和妻子一同再去看看清空长老。夫妻二人进了大殿，妻子却“呀”地一声叫了出来，她死死抓住丈夫的臂膀。只见那尊大殿佛不像个天庭饱满、慈祥富态的面相，倒是个粗眉糙鼻的汉子。
“福生，这佛像怎么是……是……你的模样？”妻子惶恐至极，找来了大殿的沙弥问话，沙弥一五一十地告知了原委，留下了那句“佛即善者”的解释。妻子似乎明白了一切，满眼怜爱地看着早已经泣不成声的丈夫。越来越多的人围了过来，他们都惊讶地看着福生。妻子把高大的丈夫搂进怀里，拨开了人群。
“他就是善根！善根活佛显灵了！”此起彼伏的声音淹没了大殿，更有甚者已经跪了下来拜他。福生没有说什么，平时见佛就拜的他，今天不拜了。他低着头，揽住妻子，出了山门。清空长老慢慢踱了出来，只是说了一句：“还俗去吧，福生。”
那天，福生下了工，在路边见到一个老太太买瓜果的摊子撂在了地上。他便停下了自行车，冲过去帮着撑起了百来斤的小车，又一起捡着瓜果，那些果子摔过了，只捡起了那么一小部分，剩下的也是凹凹凸凸，汁水横流。福生看着那白发老人哭丧着个脸，就掏出钱笑着说：“大娘啊，你这剩下的瓜果，索性都卖给我吧？我就爱吃这烂点的果子！”
那老人见了福生，两眼发出光来：“你不是那‘善根活佛’吗？哎呀！我遇见活佛了！”老人突然间就要拜，福生只是抓起老人的胳膊，笑呵呵地说：“大娘啊，我是当过和尚，可早就还俗了，我不是什么‘活佛’，我叫卢福生，铁厂307车间的冲压工。”老人双手抓着福生的胳膊，眼前这个筋肉血热的汉子，确实很难让人联想到一尊青面的佛像。
福生于是告别了老人，又骑上了车，夕阳西坠了，那街坊四邻晚饭的炊烟起了，福生闻着这些炊烟，向着家的方向渐渐远去了。
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