中国一直以来有“礼仪之邦”的称呼，所以不管是在为人处世还是待人接物上，人们的行为表现处处都是以礼貌待人为基础的。
在礼仪上，古人十分重视称谓，不管是对长辈的称谓，还是对平辈的称谓，亦或是奴婢对主人的称谓，都是十分有学问的。
那么，在崇尚清谈的魏晋时期，在称谓上有什么讲究之处呢？
古人在交往过程中，遵循的原则其实很简单，那就是尊长抑幼、尊人抑己。
不仅在日常交往中遵循着这个原则，在日常称谓上也是如此，古人更是将这两个词在日常生活中的称谓上发挥的淋漓尽致。
至于这两个词语是什么意思呢？其实就是将比自己年长的摆在前面，敬称以待；
在对待处自己以外的人时，要先将他们的称呼摆放在较高的位置，有时候不仅对长辈，对平辈，就连对晚辈时，尊人抑已的原则都会被得到贯彻。
可以说，魏晋时期人们在称谓上可是让尊长抑幼，尊人抑己的原则贯彻始终了。
魏晋时期与南北朝时期，人们对于长辈的称谓其实是有所不同的至于有哪些区别，请容我娓娓道来。
1、魏晋时期人们对长辈的称谓
魏晋时期，对长辈的称谓有两种，一种是对自己父母的称谓，另外一种则是对别人父母的称谓。
要说到孩子对自己父母的称谓，为了表示足够尊重，魏晋时期的人在对外称呼自己的父母时，一般会在前面加上一个“家”字，这一点我想很多人在各种古代背景的电视剧中都见过不少次。
不过我们在电视剧中听到的一般都是这样的话语：“家父家母身体还算硬朗，劳您挂记！”但其实在史书记载中，家父和家母虽然是称呼自己父母的一种对外称谓，但其实是在对外人表达自己对父母亲的敬重。
《颜氏家训集解》记载：“魏晋之间，凡人子者，称其父曰家公，人称之为尊公。”
《晋书》山简传记载：“简字季伦。性温雅，有父风，年二十余，涛不之知也。简叹曰：“吾年几三十，而不为家公所知！”
而“家公”这个词语其实也并非只是形容自己的父母，在前面加一个修饰词的话，同样也可以作为别人父母的一种尊称，不过在前面需要增加“足下”一词。
《世说新语》中记载了这样一段对话：
客有问元方：“府君如何？”
元方曰：“高明之君也。”
“足下家君如何？”
曰：“忠臣孝子也。”
也就是说，在外人面前称呼自己父母的时候，要称为家公家母，而称呼别人父母的时候，就要称为足下家公家母。
2、南北朝时期人们对长辈称谓的变化
到南北朝时期，对于自己父母的称谓和魏晋时期相比，已经有了一些变化。
《颜氏家训》记载：“昔侯霸之子孙，称其祖父曰家公......今南北风俗，言其祖及二亲，无云家者；田里猥人，方有此言耳。凡与人言，言己世父，以次第称之，不云家者，以尊于父，不敢家也......言礼成他族，不得云家也。子孙不得称家者，轻略之也。蔡邕书集，呼其姑姊为家姑家姊；班固书集，亦云家孙：今并不行也。”
通过《颜氏家训》的记载，我们可以看到，在魏晋时期还流行在给长辈的称谓之前加一个“家”字，但是到了南北朝时期，这种称谓上的习惯已经逐渐被淘汰，“田里猥人，方有此言耳”。
有地位的人家已经不再用“家父家母”称号了，只有那些生活在农家的人才依旧保持着旧的称谓风俗，不仅如此，不管是家里的哥哥姐姐还是弟弟妹妹，都不会将对方称之为家兄家姐了。
至于南北朝时期人们对于家里人的称呼变成什么了呢？
《颜氏家训》也有这方面的记载：“凡与人言，称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆加尊字，自叔父母已下，则加贤字，尊卑之差也。王羲之书，称彼之母与自称己母同，不云尊字，今所非也。”
以“明”辅助称呼，以示尊敬。
前面说了，古人在与人交往的时候遵循的是尊人抑己的原则，也就是说，要将对方的称呼放在自己的上面，以示尊敬。
魏晋时期，人们表示对平辈之人的尊敬时，一般都会选择在前面加上一个“明”字辅助称呼，来表示尊敬。
《世说新语》记载：“王丞为扬州，遣八部从事之职......答曰：“明公作辅，宁使网漏吞舟，何缘采听风闻，以为察察之政！”
在这里，人们对于丞相王导就有“明公”的称呼，其实就是表示一种尊敬。不过这种称呼主要还是用于比较正式的场合。
那么，人们在日常交流中，熟人之间有没有既显得亲近，又显得活泼俏皮一点的称呼呢？其实是有的，那就是称呼对方为“卿”这种称呼是作为第二人称的存在，所以就显得比较亲近一些。
《搜神后记》记载：门吏闻之，惊喜，即启固。固踊跃，令门吏走往迎之。始交寒温，便问：“卿能活我马乎？”璞曰：“我可活尔。”
赵固爱马，所以在知道有人可以医治自己的马之后，开心的一批，直接就称呼对方为“卿”，以表示亲近。
我们看《红楼梦》的时候，宝玉的几个丫鬟有的时候还会对宝玉这个主子耍一些小脾气。
在称谓上，也是直接称呼他的名字，而不是像其他朝代一样，称呼对方为少爷或者X爷。
但是在魏晋时期，这样的情况是绝对不会发生的。魏晋时期，因为实行门阀制度，所以，士族与庶族之间就像隔着一道天堑，更别说伺候那些士族的仆役们了，界限森严，不可轻易违背。
魏晋时期，奴婢对主人的称呼是有规定的，他们一般会将家里的男主人称之为郎或者郎君，而将女主人称之为娘，或者娘子。
几年前很火的《知否知否应是绿肥红瘦》这部电视剧就和南北朝时期的背景相似，剧中人们称呼顾廷烨为顾二爷，称呼盛家主母为大娘子。
而在史书中，关于奴婢是如何称呼家中主人的，也是有相关记载的。
《幽明录》记载：奉先问:“还有情色乎?”答曰:“某已至其家问婢。”后觉,问其婢,云:“此日魇,梦郎君来。”
这是对于家中男主人的称呼。
《续齐谐记》记载：忽有青衣婢，年十五六,，前曰: “王家娘子白扶侍,闻君歌声,有门人逐月游戏，遣相闻耳。 ”
这是人们对一家主母的称呼。
中国作为礼仪之邦，那自是十分重视礼仪的，别说是在魏晋时期了，就在其他任何一个朝代，大多数人在礼仪上都不会出太大的差错。因为他们十分注意称谓上的讲究之处，所以才给世人留下了有礼节的高度评价。
参考资料：
《晋书》
《幽明录》
《世说新语》
《搜神后记》
《续齐谐记》
《颜氏家训集解》
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