在儒学中多次强调了大智若愚的智慧，一个人需要摒弃那些小聪明以及那些花样的手段，给自己一个淳朴自然的状态来为人处事，这样是最能打动人的。那些花里胡哨的小聪明虽然说让自己占得一丝便宜，但是从长久来说，耍小聪明的人才是真正的愚钝。
所谓的大智若愚，就是有很大智慧的人，好像有一些愚蠢一样，他们看似愚蠢吃了一些亏，但是从整个人生经历来说，他所吃的亏一定在未来的某一个阶段加倍的奉还给自己。很多人说善良的人最吃亏，其实善良永远不是吃亏，他只是通过另外一种方式获得了回报。
有一种悟性最重要的是在乎一个人的思维，一个人的格局，想要摒弃那些小的机巧之心以及那样的小聪明，就需要时刻认识到大智若愚的智慧，不要把心思放在那些花里胡哨的小聪明上面。
国学文化《菜根谭》中有这样一句话：文以拙进，道以拙成，一拙字有无限意味。如桃源犬吠，桑间鸡鸣，何等淳庞。至于寒潭之月，古木之鸭，工巧中便觉有衰飒气象矣。
这句话意思就是说写文章质朴无华才能有长进，修道悟道真诚质朴，才能够修成。一个拙子，有着无限的意味，像桃花源中的狗吠，乡间的鸡鸣一样，何等的淳朴和自然。至于寒潭中的月影，古树上的乌鸦，虽然说工巧，却有一种衰败肃杀的气象。
一个人时刻要意识到那些看似笨拙的东西，未必是真的被笨拙，就好像大智若愚一样，看似有一些笨的人，他未必是真的笨，或许只是对于自然的一种顺应，对于眼前的一些不计较。这反而是一个人真诚的体现，这样的状态去和别人为人处事的时候，反而能够打动一些人。
比如说追求学问也是一样，读书做文章没有窍门。踏踏实实的去做，虽然说这样看上去有一些愚笨，但是真正踏实一点去做反而是最有效的方法。
《道德经》中，老子就说：“众人察察，我独闷闷，”也就是说众人都是精明审查的，而我独自懵懂。
因此中老子就把别人和自己做了一个非常鲜明的对比，别人都沉浸在美景享用大餐，我甘于寂寞，怀着淡泊的心情，别人都有强烈的占有欲望，他们利用自己的聪明才智去争夺，而我好像丢失什么东西一样。在别人的眼里我是这么愚笨，别人收获了财富和地位，必然会不甘寂寞，大肆的炫耀，而我却昏昏沉沉的。别人好像很聪明，凡事都要争个高低，而我却好像有一些愚笨一样。
《道德经》中的思想就是说万物根源是大道，他整天处于一种无言无为，无欲无求这样的一种状态，自然也就无忧无虑，少了伤痛，能够逍遥自在，这才是最高的至上境界。
而我们在为人处事的时候也要懂得这样一个质朴纯粹自然的道理，凡是出于真诚，出于自然质朴，就会有一种和谐融洽的关系。你的花言巧语虽然说让你看上去如鱼得水，阿谀奉承，但是常常也会弄巧成拙，也会让你丧失更多的东西。
古人一再的强调用淳朴和自然的状态去为人处事，自然有其中的道理，那些自作聪明的人也该醒悟了，不要再执迷不悟，也不要自作聪明，要明白大智若愚的智慧。
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