[原文]天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之天之道，损有余而补不足人之道①，则不然，损不足以奉有余孰能有余以奉天下，唯有道者是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤②，我来为大家科普一下关于鬼谷子72术全图?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
鬼谷子72术全图
[原文]
天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道①，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤②。
[感悟]
老子讲天道，企业发展之道和天道是类似的，企业发展过快了，就要问一下，压一压发展速度，把内功练好，去迎接更大的发展。企业发展速度降下来了，就要思考是外部环境导致的，还是产品竞争力下降导致的，未来企业的创新是否能够再创辉煌。企业就是在不断调整中发展的，需要企业领导者对内部和外部都要有敏锐的洞察力，需要不断的复盘。
[译文]
自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。
[注释]
1、人之道：指人类社会的一般法则、律例。
2、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤：陈鼓应先生认为这三句与上文不连贯疑为错简复出。此处仍予保留。
[精解]
整个自然界展现的特性是怎样？老子把自然界的特征又再呈现出来，把镜子又呈现出来让大家看。如果真正能够看得到，又更能够体道、悟道、而得道，才能够掌握道的精神，这样就不会背道而驰。道的精神特色是怎么样呢？天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之：有余者损之，不足者补之。
比如射箭是往后拉，因为核心点是一个点，如果瞄准得太高，一定是要往下降；如果你的位置太低，就一定要向上提，就是天之道，其犹张弓？高者抑之，如果位置太高，就调低一点，如果太低，就调上来一点。
有余者损之，如果拉得太大力、太满，必须要稍微放松一点。不足者补之，如果拉得不足，就要再拉强一点、拉大力一点。
老子用拉弓把天道的特征告诉我们，拉弓的技巧是找那个最佳的平衡点，才能射得准；天道的法则也是平衡，道是效法自然的，自然的最根本法则也就是平衡。
我们下面通过自然界阴阳五行的生克关系，来感受一下自然法则的奥妙，以及蕴含的深意。五行是：木、火、土、金、水。木会生火、火会生土、土生金、金会生水、水会生木，是一个相生的过程。
如果总是一直相生，就好像开车一直冲、一直冲，没有煞车系统，很奥妙！竟然自然界是相生又会相克，木会克土、土会克水、水会克火、火会克金、金又会克木，很奥妙的关系。跟老子所讲的整个道的变化是不谋而合。
天之道是损有余而补不足，总结起来整个自然界在不断生死轮回的变化，同时有一个“平衡”的法则，整个自然界展现出来就是万物自由发展、但最终趋于平衡的趋势。
我们通过五行可以认识自然界万物的轮回和平衡变化。什么叫做木生火？当木材燃烧之后，是不是产生火？火生土，木材燃烧之后会有灰烬，另外因为火有能源，其它植物又会继续再生长，包括太阳能照射过来，这些植物也会成长，能够进行光合作用，又会增长土壤方面的有机肥料。
土生金，在土里面可以提炼金、银、铜、铁。金生水 ，地球的核心是一个熔浆，它在冷却的过程就会释放出很多的水，所以那些金里面一样含有水分。把黄金加高温之后，是不是会变成液体、变成流体？它里面一定含有水分。水生木，水浇灌这些树木，会慢慢成长。
当然，整个自然界不是这么单纯而已，这只是一些代表，然后又会相克。木会克土，如果我们要做好水土保养，就多种植一些树木，土壤就不容易流失。土会克水，所谓兵来将挡，水来土掩，土可以克水。水会克火，发生火灾的时候，用水来熄灭这些火。火能克金，金是很硬的，但是火能够让金“消溶”。金会克木，拿着金、拿着锯子、拿着刀就可以把树木砍掉。
所以，自然界是这么奥妙。整个自然界竟然是相生之中，然后又会相克。一方面维持自然界的一种综合平衡，同时不管你扮演哪一个角色，你如果觉得自己越厉害，整个自然界自然就会发展一股克掉你的力量。
天之道是损有余而补不足，如果你太多了，展现傲慢、自大、很厉害，自然界就会把你的傲慢克服掉，就是让你苦，你会很苦啊！那些苦就是要磨掉你的傲慢。再来，当你聚集很多的金银财宝，到最后一定会有人把这些瓜分掉。想想以前的祖先，哪一个现在还拥有财产？以前的帝王聚集很多的国土江山，哪一个现在还能够拥有“一把土”？当你聚集很多的金银财宝，到最后也是一样散光，自然界自然就会安排人把你接收，整个自然界就是这么奥妙。所以，天之道是损有余而补不足。
人之道呢？世间的人则不然，世间人反而是损不足以奉有余，一般众生是喜好“锦上添花”。有一句富在深山有远亲，贫居闹市无人问，世间的思维就是损不足以奉有余，是喜好锦上添花。你如果是有钱人，一般众生就会送越多东西给你，如果你是贫穷人，一般众生是逃避、逃开，这是世间的情况。
但是整个自然界展现出来是不一样，孰能有余以奉天下？唯有道者。一般人是这样，都觉得自己很不足，所以你要聚集更多，包括你也一样要去拥有更多的财产啊！名啊！利啊！社会地位呀！一般人整个生命过程都是不断一直在聚集、追逐，都会觉得不足。当一个目标达到之后，没多久又会有更高、更大的欲望，更高、更大的目标要追求，所以永远是不够的。
但是老子讲孰能有余以奉天下？谁才能够做到真的是不欠缺、真的是有余，可以回馈这世间？谁能做到这样？他观察到唯有道者，真正体道、悟道而行道的人，是展现无我、无私，一方面体会到生命的所需，生命能够健康、快乐的活着，整个自然界大自然都恩赐给我这么多了，所以我的生命能够快乐活着，没有欠缺什么啊！能够有空气可以吸，感恩！能够有水可以喝，好感恩、好快乐！能够有两条腿可以走路，哇！好神奇啊！
我有两只手可以做工作，可以工作，哇！太奥妙了！如果当你两只手都没有的时候，才会体会到说：啊！没有手，实在很不方便。但是到那时候，你再体会就太晚啦！能不能当下现在拥有这些，就感觉到说：哦！我真的没有欠缺的，我真的拥有很多了。想一想，我们生命整个的存在，都不是凭着你的学问，凭着你的努力、奋斗所换来的。
两条腿，难道是你努力工作换来的吗？两个眼睛，难道是你得到博士学位才换来的吗？所以，如果当我们懂得感恩的时候，就会说：哦！我真正没有欠缺什么，再来，你会说：耶！自然界，包括世间赐给我拥有这些，好！我愿意来回馈自然界、回馈众生，所以孰能有余以奉天下，谁能够真正做到这样感恩、回馈呢？唯有道者，真正体道、悟道的人，就是能够展现无我、无私。
只要我所拥有的，都愿意跟自然界众生分享、回馈这世间。唯有道者 。是以圣人为而不恃，真正体道、悟道而行道的人、圣人是为而不恃，他就是默默积极在做，但是却不自恃己能。因为他发现生命的存在是整个自然界的恩赐，今天能够活着，是整个自然界、众生的相互扶持，不是自己有多能，当你真的能够体悟无我，你做什么、就会积极去做，但不会自恃己能，不会有傲慢。
功成而不处。就算你默默去做，让众生感觉到功绩很大、功劳很大，对世间的贡献很大，但是你也不会居功，也不会认为这是我厉害，我很有才华、很有智慧。
其不欲见贤。见就是爱表现，更不会爱表现，说：我就是圣人。更不会去要人家说：相信我、承认我是圣人。他就是这样法天地之自然、返璞归真，把生命的意义发挥出来，回馈世间，推动着人和自然的和谐，然后体道、悟道、而行道，展现着无我、无私。整个道呈现的是为而不恃，功成而不居，这是一个体道、悟道而行道的人展现出来的心灵品质。
人往高处走，水往低处流。世界越来越平，但社会越来越不平。这些现象大家都能感觉的到，但很少有人问为什么。人道往往是和天道相反的。
人为什么要修行？就是归于天道。天理和人欲是相反的，古代就有人就提过“存天理，灭人欲“，虽然极端一点，但还是有一定道理。修行就是和本能的斗争，克制欲望、多帮助别人。克己助人是天道，这就可以检验一个人是不是在修行。
