沈阳故宫的十大“镇馆之宝”
沈阳的故宫里虽然没有北京故宫珍贵文物众多，但珍贵文物也数量巨大，精品也有不少!
2006年选出了沈阳故宫十大“镇馆之宝”。这十大“镇馆之宝”是从沈阳故宫博物院收藏的两万多件藏品中脱颖而出。历史、艺术价值都难以估量，都是国宝级的文物。
龙虎宝剑
该宝剑为国家一级文物，是清太祖努尔哈赤的御用宝剑， 全长805毫米、剑宽31毫米、厚7毫米、刃长583毫米、柄长190毫米。剑镡长32毫米，宽99毫米，刻玉兔、祥云图案，两端为龙首、鱼身的睚眦纹饰。剑首宽83毫米，为铜质典型海棠形如意明代剑首，錾刻天官、鹿、鹤图案以实心铜目钉固定于剑茎尾端，无尾铆，柄身牛角制，穿铜目钉固定于铁茎。剑鞘分节外包铜皮及鲛鱼皮面，铜横箍7道，鞘表面另镶有铜质镀金螭虎纹和菱形花卉纹饰。清乾隆年间曾为此剑佩以鹿皮条，其上用汉、满两体文字书写：“太祖高皇帝御用剑一把，原在盛京尊藏”等字样。皮条于1959年遗失。该剑做工精良，纹饰图案丰富多彩，具有极浓的汉民族文化气息。根据明万历二十三年（1595）明朝廷曾敕封努尔哈赤为龙虎将军一事，有关专家学者推断该剑即为明朝所授“龙虎将军剑”。
努尔哈赤宝剑(网上图片)
宝剑是典型的明剑样式。剑刃为精钢所制，剑柄、剑镡有“加官进禄”、“玉兔呈祥”等纹饰图案，剑鞘外包有铜皮和鲨鱼皮。剑身为钢制双刃，但剑刃未开。表明此剑并不是战场上斩杀所用，而是用于指挥作战。
努尔哈赤宝剑(网上图片)
剑柄玉免(网上图片)
明万历二十年努尔哈赤统一建州女真后进呈奏文：“乞讨金顶大帽服色及龙虎将军职衔”。万历二十三年，他在李成梁等明朝官员的帮助下，终于得到了“龙虎将军”这个最高封赏。龙虎将军是明朝最高勋级的武官，正二品大员，与兵部尚书品级相同。龙虎将军的一身行头自是荣耀至极，威风八面。六梁金冠，犀牛带，四色云凤绶，象牙笏，狮子绣大绯袍，这身装扮已是皇帝之下最为显贵的服饰了。有明一代，辽东只有横霸数千里的哈达部巨酋王台和努尔哈赤得到过这个封赏。一旦获得这个官职，地位将远远高于其他女真都督。明人茅瑞征在《东夷考略》中说"奴儿哈赤既窃名号，夸耀东夷，则势愈强"。凭借这个职衔，努尔哈赤大大提高了自己的地位，每次出兵都师出有名，而且归附者越来越多，从而加速了女真统一的进程。
有了这把宝剑的努尔哈赤如虎添翼，于1615年创立八旗制，并于第二年正式建立了大金国。后来努尔哈赤以“七大恨”诏起兵时，又以此剑展开对明王朝的全面攻击。
宝剑局部(网上图片)
这把宝剑可谓是激励努尔哈赤开创了一个新纪元。
皇太极御用腰刀
努尔哈赤、皇太极父子流传下来的遗物甚少，只有沈阳故宫、北京故宫珍藏几件。所以除那把努尔哈赤龙虎宝剑外，皇太极的御用腰刀，也是沈阳故宫珍藏的国家一级文物。
皇太极腰刀，雁翎刀形，尾铆结构。刀刃钢制，刃锋利。全长999毫米，刃长750毫米，宽45毫米，厚7毫米，刀身单槽涂朱砂，铜鎏金镂空穿枝龙纹方装具。柄缠青色棉线，刀緌缺失。鞘包染色牛羊皮，横系四条铜箍，中为双附耳箍，无提梁连缀。鞘无刀带，栓系鹿皮条。
皇太极腰刀(网上图片)
皇太极腰刀(网上图片)
刀柄局部(网上图片)
刀刃锋利，钢质极优。刀鞘系有羊皮签条，上有墨笔楷书满、汉两体文字:“太宗文皇帝御用腰刀一把，盛京尊藏”。
由于女真(满)族是一个多神教崇拜的民族。从后金定都盛京并建国开始，清太祖努尔哈赤和皇太极二代皇帝出于政治需要及民众的精神需求，曾在盛京城内外保留和新建大量寺庙、道观，以满足于满、蒙、汉、藏各族民众进行宗教活动。父子二代皇帝对这些庙宇也关怀备至，除自己在特定时间亲自参与宗教活动外，还经常赐金银财帛等物品。尤其在死后，他们生前所用之物因不易保留在宫中，其中大量物品便送到庙观内尊藏起来，以备后世皇帝和子民供奉瞻仰。
所以，在盛京著名的庙宇如：实胜寺(皇寺)、长宁寺、三官庙等，保留下大量清太祖、太宗二位皇帝的生前物品。清代康熙、乾隆、嘉庆、道光等皇帝东巡盛京期间，均到庙观内瞻仰，并给予赏赐。使寺庙内的皇帝御用物品得到较好保护。并一直珍藏到清末民国。
自上世纪五十年代初，随着拆城墙、扒庙宇。珍藏在庙宇内的清代文物面临损失的危险，沈阳市相关部门便将一些重要文物转入沈阳故宫内保管。其中“清太祖努尔哈赤宝剑”、“清太宗皇太极腰刀”、“皇太极常服袍”、“金提炉”、“金壶”、“金七珍、八宝(不全)”、“金须弥山”等清初珍贵文物，在后来全国文物定级中均被定为国家一组文物。
金代交龙钮大钟
这口钟曾悬挂沈阳钟楼300多年，重达六千斤!“镇馆之宝”里可谓没有东西能比得上它的“分量”了。
大钟的顶部为蟠龙钟纽，刻有铭文，这口大钟铸造于南宋绍兴二十一年(金天德三年(1151)。通高1250毫米、口径1200毫米、厚12毫米。
该古钟为铜质，鸣音洪亮，咣咣一敲声闻数里，是盛京城最早的“闹钟”。
金代交龙钮大钟
大钟的顶部为蟠龙钟纽，刻有铭文，铭文记为南宋绍兴二十一年(金天德三年(1151))铸造的铸造。
令人不解的是，这口大钟曾历经金、元、明三朝500多年后，竟然从内蒙昭乌达盟宁城县的“感圣寺”消失，竟出现在千里之外的辽南盖州城。明天启元年五月(后金天命六年(1621))，努尔哈赤夺取辽东之后来到盖州巡视，有人便将这口金代大钟作为贡品献给努尔哈赤。努尔哈赤认为这个铜钟是祖宗遗物，便运到辽阳。
明天启五年(后金天命十年(1625)，努尔哈赤将后金政权迁都沈阳时，将该铜钟
一并运到沈阳。皇太极于崇德二年(1637)建盛京钟、鼓鼓楼时，将这口钟悬挂在钟楼
之上，成为盛京定更鸣钟。当时钟楼位于今朝阳街与中街十字路口，上有重檐相亭阁，垛口，下设拱形门洞，不影响通车。
作为清代时长期用于盛京城内定点报时，曾被悬挂在盛京方城内的钟楼上近三百年。要知道在清初，西洋的机械钟表还是稀罕物件，老百姓家里几乎没有。而钟楼、鼓楼便是为全城百姓计时报时的工具。打从清崇德二年(1637年)皇太极传旨建盛京城钟楼，将钟悬挂于钟楼之上，这口大钟一直为全城百姓报时所用。
全城百姓听着击鼓鸣钟便知道到了什么时辰。一夜五更，每到更点，钟鼓齐奏。黄昏时分，即晚七时，盛京城便将八门紧闭，先击鼓，后鸣钟，是为起更。随后，每两个小时，即一个时辰，鸣钟一次，城内八门、八关上的守城人依次鸣锣传筹呼应，气势恢弘:“钟打谯楼第几更，八关接续听锣鸣。狺狺中有谁家犬，吠入深宵不断声”。
不过为了不影响百姓休息，从二更到五更，只撞钟不击鼓。到了起床时间，则先击鼓后
撞钟，表示要起床了。两更之后，盛京城门大开，行人商贩便可以进城来。而文武百官入朝也以钟鼓声为依准，三更钟起床，四更钟到午门外集合，五更时入朝。
然而到了张学良执政时期，西洋钟表开始进入一些达官贵人的家中，钟楼鼓楼的作用开始变淡，并以影响交通为由，将拆钟楼并将钟送入沈阳故宫珍藏，然而此举遭到了建筑学家梁思成的激烈反对，“毁坏容易保护难。它们一旦消失就不能再恢复了。为什么你要选择把它毁掉呢？”可惜就像保不住北京城的老城墙一般，沈阳的钟鼓楼也是没有留下来。
沈阳钟楼(网上图片)(1930年 拆除)
金代所遗古迹甚少。这个金代交龙钮大钟铸于南宋绍兴二十一年；金天德三年（1151）。如今，它已有870岁了，成为沈阳故宫的十大“镇馆之宝”之一，也是沈阳故宫最重的镇馆之宝。
鼓楼与钟楼遥相呼应，是当时盛京城内一大景观。
皇太极鹿角宝座
这把皇太极御制鹿角椅，因为体量较大，除了曾在2011年赴台北历史博物馆展出外，一直珍藏在沈阳故宫博物院的文物库房中。
明崇祯四年(后金天聪五年(1631))八月，由后金皇太极率领的五万军队进攻明朝辽西大凌河城的战争。
在战争中后金将围城、和谈、攻坚、打援相结合，获得战略性的胜利，明朝遭到战略性的失败。战后明军在关外的精锐已不复存在，加速了明亡清兴的历史进程。此战是中国古代军事史上围城打援、亦战亦款的成功战例。
在攻打大凌河城时，皇太极在对面山上搭盖黄幄和黄布城，然后，用红衣大炮轰击大凌河城，吓得山间野兽四处逃窜。这时，一只惊慌失措的大鹿窜进皇太极大帐，被皇太极捕获，然后以其鹿角制成鹿角椅。
它巧妙地将12个枝叉鹿角作为椅子的靠背与扶手，稳固镶嵌在椅座之上。角质洁白光滑，古朴天成。椅心以棕绳编织，富有弹性，四腿外加护板并浮雕花卉，椅子底部另配有一方木制脚踏。
皇太极鹿角椅(网上图片)
清朝入关后，作为祖宗遗物，皇太极鹿角椅被珍藏在沈阳故宫内库。此后历代皇帝在狩猎射鹿、制作鹿角椅时，均将其视为楷模。
乾隆、嘉庆诸帝东巡盛京时，在瞻仰皇太极御制鹿角椅之际，曾先后赋诗咏叹，乾隆皇帝还命工匠在鹿角椅背上雕刻了诗文。
五、乾隆御笔“紫气东来”
凤凰楼是沈阳故宫内的第一楼，上有乾隆皇帝御笔手书的“紫气东来”匾，这块牌匾也是十大“镇馆之宝”之一。
这块金漆赶珠龙纹匾，已高悬于凤凰楼上近300年，目前存世仅一份。匾为木髹漆雕、青地鎏金铜字，匾外框浮雕云龙图案，九龙之首采用圆雕工艺，生动灵活；匾面刷洋蓝，其上镶铜板制成的大字：“紫气东来”，文字中央上部镶朱文篆书“乾隆御笔之宝”印玺。匾高1000毫米、宽2180毫米，木原制于北京，乾隆四十六年(1781)由养心殿造办送盛京，悬于凤凰楼一层南门额上。这份手书已经成为故宫的一个标志。
意为大清国运自东方兴起
清乾隆款嵌珐琅缠枝花卉钵
沈阳故宫博物院珍藏着珐琅器数百件，大多为清中晚期所制，在众多珐琅器制品中，以这件清乾隆款掐丝珐琅缠枝花卉钵为著名。是沈阳故宫博物院珐琅器藏品中唯一一件国家一级文物。
款掐丝珐琅缠枝花卉钵(网上图片)
这件缠枝花卉钵，敛口，鼓腹，圜底，口沿突起鎏金。口径为300毫米，腹部最大径540毫米，高330毫米。是钵体中较为少见的“大器”。此钵之硕大，绝非常见的僧侣化缘所用的钵，应该是陈设于佛堂之用。
此钵通体由精细地掐丝珐琅工艺制造，整体呈圆形，器身外面为深蓝色珐琅地，由红、黄、白、蓝四色莲瓣图案环抱着，就像一朵多彩的莲花托起金色的花蕊。花卉间另外有八宝纹饰。做工精美线条准确，多种颜色珐琅彩的搭配运用十分合理。底部有“乾隆年制”款，字体粗壮，刚劲有力，光素鎏金，极显皇家气派。
钵表面局部(网上图片)
康熙南巡图卷
这件由清朝画家王翚等人绘制的《设色康熙南巡图卷》，全长680毫米，宽25600毫米，是历时三年才完成的精品佳作，画面宏大，人物众多，全面反映了康熙皇帝南巡的景象。
为铭记南巡壮举，康熙皇帝第二次南巡结束后，于1689年命内府征召天下名家，筹备绘制《南巡图》长卷。
康熙南巡图卷(网上图片)
王翚在作此图时，先是画出《南巡图》十二卷草稿，在所绘各地古迹、名胜之处，一一粘贴黄签，书写其名，呈请康熙皇帝御览审定后，再率领冷枚、杨晋、王云、宋骏业、徐玫、虞沅、吴芷、顾棠等众多画家，按十二卷稿本(亦称粉本)绘制其正本，耗时六年，终于完成全卷，创作出举世惊叹的《康熙南巡图》十二卷正本。
《南巡图》因为历史的变迁而散落出宫，现在，它也名副其实地成为世界共享的文化遗产。目前，《南巡图》正本尚有十一卷存世，并分别收藏于亚洲、欧洲、美洲四个著名的博物馆及私人藏家手中，藏品除第五、第六卷为残卷外，其余各卷均较为完好。
康熙南巡图局部(网上图片)
1960年，沈阳故宫博物馆(当时尚未称院)利用社会征集的方式，于北京私人藏家手中，重金购得《康熙南巡图》第十一卷稿本。此后，该藏品作为博物馆最重要的馆藏之一，一直珍藏于沈阳故宫。1983年，经国家鉴定委员会确认，此卷《南巡图》稿本被评定为馆藏国家级一级文物。
稿本为纸本淡设色，内容与正图大致相仿，小有差异，尺寸比正图略小些。目前可确定的《康熙南巡图》稿本仅存三卷半，其中较完整的三卷，分别藏于北京故宫、南京博物院和沈阳故宫，而另外半卷残本，则由私人藏家收藏。
沈阳故宫本次展出的此卷画卷以纸本、小青绿为主绘制，手卷包首以黄色锦地花绫布制成，上以楷书专题签：“圣祖仁皇帝南巡回銮图，第二卷”，其下另题小字“宋骏业进呈，王翚制”。所绘内容为康熙帝南巡途经江宁直至瓜洲回京路程图。康熙帝的庞大船队，挂白帆，顺江而下，直至瓜洲城（今扬州南）。
画卷由南京南部雨花台起画，经报恩寺，近抵江宁城郊。沿途望村居、看水榭、经闹市、过码头，越无数山石、湖汊，转入长江。途经雨花台、报恩寺、水西门、旱西门、石头城、弘济寺、关帝阁、燕子矶、刘家山、纱帽洲、郭璞墓、金山、瓜洲城等多处。近抵江宁城郊的多处景致。卷中除记录康熙本人及众多随从、官兵以外，还描绘了无数商人小贩、市井行人、农人、船工等人物。从中可以看到大量反映当时风土人情、地方风貌以及经济文化繁荣的景象。
康熙南巡图局部(网上图片)
后金铁铸大金天命云板
云板为后金时期传世文物，明朝天启三年，后金天命八年(1623)铸造于牛庄城，也就是现在的辽宁省海城市，当时用于战争中的报警和传递消息。
沈阳故宫的这块云板就是八旗官兵报警传令的见证者。该云板采用“合范”铸造工艺生铁一次浇铸而成。全高555毫米，上部宽360毫米，下部宽445毫米，厚12毫米，重12.5公斤。板身为长方形，板上部有一个透孔用来系绳悬挂。首、尾呈云朵形状，上铸楷书铭文“大金天命癸亥年铸牛庄城”十一字，左侧一行五字为双勾阴文，右侧及下部一行六字为凸起阳文。因为是平时实用之物，所以它的修饰纹路也很简单，版身正面上、下另铸有凸起花卉纹，背面铸有凸起菊叶纹。
中国是世界上最早建立有组织传递边疆军事情报的国家。采用烽火狼烟传递信息，始于商周，延至明清，相隔几千年之久。
在中国古代，云板原是木制的，是寺院里用来报时和用斋时召集众僧时敲击的器
具。后来，板也有用铜和铁做的，所以“板”也可以写作“钣”字。据说，这事与宋太祖赵匡胤有一定关系。《俗事考》中记载：“宋太祖以鼓多惊寝，遂易以铁磬；此更鼓之变也。或谓之钲，即今之云板也。”这个意思是说，宋太祖打仗打怕了，一听战鼓声便有些胆寒，咋办呢？还是“鸣金”声比较好听，于是将战鼓改为金属器具，云板也就此产生了。
元代以后逐渐成为官府、富贵人家报事、报时或集众的响具。如传事、报信、奏闻，和发出集众的信号等。明阮大铖《燕子笺·试窘》里就有：“内打云板三声，吆喝开门介。”元关汉卿《望江亭》第四折也有这样的台词：“左右击云板，后堂请夫人出来。”
云板使用于军事，始于明代末期。为防御女真和鞑靼等侵扰，明军在原辽东长城基础上，筑起一道西起铁厂堡、东至鸭绿江九连城，全长1950公里的辽东边墙，有近10万明军设防，云板便是最早用来报警的器具之一。努尔哈赤在进入辽东前后，意识到了云板在战争中的巨大作用，开始在军中推行云板，在明清防线上使用云板报警。《满文老档》记载，明万历四十六年，后金天命三年(1618)九月初四凌晨，明军偷袭清营，被墩台清兵发现，立即敲响云板报警。努尔哈赤闻听报警后立即率兵出击。后来，为避免滥用云板，努尔哈赤对报警方法做出具体的规定，即发现敌军一二百兵时，举一旗、放一炮、打一声云板；有一二千兵时举二旗、放二炮、适当地快打云板；有上万敌兵时举所有的旗、连续不停地放炮和打云板。
努尔哈赤也给护卫亲兵制定了值班制度：“巴牙喇（护卫亲兵）之值班人等，待门开后始得入座。仅限值班人等，他人不得入内，守门人亦不得入内。（值班人等）坐于门，鸣板召之，乃入。鸣板毕，即出……”这里的鸣板，说得就是云板。
云板(网上图片)
牛庄地处三岔河口，为战略要地，天命八年，努尔哈赤重修牛庄城，以加强其防御力量。清代这块云板被放在管理汉民的行政机构——牛庄巡检衙门；随着历史的迁徙，民国时期，有识之士发现了这块云板的价值，于是在1922冬天遂送到海城他山公园保管。民国十三年（1924年）《海城县志》和伪满康德四年（1937年）《海城县志》对此都有记载。日伪时期长期混乱，云板不知何时成为附近一所小学报时的钟。每当上下课的时候，学校工友就要“铛、铛”地敲上几下。
1955年沈阳故宫工作人员来海城征集文物时意外地发现了它，同时用一个新买的手摇铃铛换回了这块云板！于是征集入藏沈阳故宫，为国家一级文物。
生铁所铸的云板，由于容易生锈，所以不易长久保存，因此，能够完好传世到今天的云板极为稀少。
这块云板尤为珍贵，不仅是因为它巨大的历史意义，更重要的是它十分稀少，
清朝曾经称“金”，史称“后金”。1636年，皇太极将国号改称为清后，为消除民众对金朝的恶劣印象，几乎把与“金朝”字样有关的东西都毁掉了，这块云板侥幸保存下来！
郎世宁画作《设色竹荫西狑图轴》
此图为清中期著名的传教士画家郎世宁所绘，他以西方标准的油画绘画技法，使用中国传统的笔墨、颜料，在绢帛之上精致刻画出竹荫之下一只栩栩如生的猎犬形象。猎犬身体的每一个部位，都反映出西画在生物解剖学及透视比例关系方面的优美特征，笔触细腻而准确，透过猎犬身外的皮毛和皮肤下的筋络、血管，似乎可以感受到那只西狑的呼吸与暖意；而它那充满灵性的亮晶晶的眼睛、湿润的鼻翼、紧阖的长唇和软软垂下的双耳，更让人们理解了狗的忠诚与柔情……。
在画的右上角钤盖有“怡亲王宝”朱文方印，说明这幅作品曾被当时的怡亲王府珍藏过，是雍正皇帝赏赐给自己的十三弟允祥的。
《竹荫西狑图》创作于雍正年间，竹荫西狑并不是皇帝的猎犬，“从竹荫西狑这个名字看，画中一定是一条西洋犬，可能是传教士带到中国并献给皇帝的。”
(网上图片)
《设色竹荫西狑图》在1988年被谢稚柳定为国家一级文物，郎世宁以工细的笔触描绘了在苦瓜藤缠绕的翠竹边，有一只身量细长的西狑良犬，欲动又止。
2011年，这幅画在台北历史博物馆展出。
清雍正款青花红龙大盘
沈阳故宫收藏的清代官窑青花瓷有四百二十余件，以康熙、雍正、乾隆三朝青花瓷为主。大多数器物的胎质、釉色、造型、做工及纹饰图案均为上乘，其中最有代表性的青花瓷有“康熙款青花红龙大盘”、“康熙款青花番莲瓶”、“雍正款青花瓶”、“雍正款青花红龙大盘”、“雍正款青蝙蝠纹盘”、“乾隆款青花六方双螭耳瓶”、“乾隆款青花六方大瓶”、“乾隆款青花花卉执壸”等。
雍正朝是清朝瓷器制造业最高峰的时期，这件青花红龙大盘又是当时宫廷中使用的器物，可谓是清朝瓷器高峰的代表作，艺术价值极高。
这十件“镇馆之宝”，有的是帝王的遗物，有的是价值极高的艺术品。
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