孔子说，成事不说其中的“说”，到底该读“shuo”，还是该读“yue”？读“shuo”，就是说话、谈论的意思读“yue”，就是高兴的意思，我来为大家科普一下关于别人家的事儿你管的着吗?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
别人家的事儿你管的着吗
孔子说，成事不说。其中的“说”，到底该读“shuo”，还是该读“yue”？读“shuo”，就是说话、谈论的意思。读“yue”，就是高兴的意思。
原文来自《论语》：哀公问社于宰我，宰我对曰:"夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。"子闻之曰:"成事不说，遂事不谏，既往不咎。"
大多数资料上的解释是：已经做过的事就不用再提了，已经做了的事就不要再劝谏了，已经过去的事也不必再追究得失与责任。
这样的解释，可以说没头没尾，很难让人能够理解透彻，很难让人信服。孔子是伟大的圣人，怎么能简单地劝诫学生说，过去的事情就不要再提了呢？
我们平时受的教育，是要从过去的事情中汲取经验教训，该发扬的发扬，该避免的避免。所谓前事不忘，后事之师。怎么能不提了呢？
显然，这样的解释是曲解了孔子的意思。
我们把前后文连贯起来，认真地分析一下，就会知道这个“说”字，在这里应该念“yue”，就是高兴的意思。
鲁哀公向一个叫做“宰我”的人咨询，宰我回答说，夏朝的时候是用松树，商朝的时候是用柏树，周朝的时候是用栗树，用栗树的目的是使人民战栗，就是害怕，恐惧。
这实际上是统治人民的一个方法。
孔子知道了宰我这么说之后，会简单地说“过去的事就不用再提了”这样的话吗？这怎么能是一个推行“仁”思想的伟大圣人的思维？
孔子说，成事不悦，遂事不谏，既往不咎。
正确的解释应该是：孔子说，“过去几个朝代，每个朝代都有自己的办法，用来统治人民，用来恐吓人民。这都是既成的事实，也是当时有用的办法。
但是现在千万不能从过去的所作所为中，学习到、总结到所谓的治理经验，认为自己也可能像以前几个朝代一样，有了统治人民、吓唬人民的办法，并因此感到高兴。”这就是“成事不说”。
用现代人的思维来解释这个“成事不说”，也很有现实意义。
就是说一件事情，经过自己的努力办成功了，也要保持谦卑、低调，不要太过兴奋。
喜伤心，物极必反。
孔子接着说“遂事不谏”。意思是：鲁哀公在咨询的时候，自己心里已经有了比较讲究“仁”的主张，在这样的情况下，向宰我咨询，宰我就不应该再提出“仁”的策略以外的建议，甚至说不能提出一些“馊主意”。
“既往不咎”。
以前几个朝代的办法，都是过去的事了，它的对与错，现在就不要再深究了，现在正确的做法是，按照“仁”的主张，做好眼前的事。
这应该才是孔圣人的心意吧。
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