李白之谜（159）|| 李白“别东鲁诸公”时作《梦游天姥吟留别》有何深意？
先看这首诗的创作背景。天宝三载（744年），李白为“翰林待诏”，因权宦“群谤”而被“赐金放还”。次年，李白由住地东鲁南陵下江南，南游吴越。临行之际，李白借这首“梦游天姥”之诗“留别”东鲁的朋友，所以诗题也作《别东鲁诸公》。
我们知道，李白应诏后即刻启程，是一路高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”入京的。而入京的目的，正是为了实现他多年艰苦奋斗的政治目标：“奋其智能，愿为辅弼，是寰区大定，海县清一。”由于他家无“谱牒”，身份特殊，不能参加科举考试，就只能选择由高层权贵援引举荐之路——没有非凡的才能，即此路不通；没有权贵举荐，一样寸步难行；没有皇帝欣赏，更是死路一条。为此，他进行了多方面的尝试，特别是“终南捷径”，李白尤为钟情。所谓“终南捷径”，就是通过隐居、修道而制造声名——唐朝奉道教为国教，全国刮起了一股从道修仙之风——很多人也因此受到了皇帝的征召，并获得了重用。李白由此看到了希望，受到了鼓励，他“十五游神仙，仙游未曾歇”（《感兴》），一直行走在“终南捷径”这条艰难的仕进之路上。
因此，他长期漫游各地名胜，结交各界名流，或隐或出，不断提振声名，大造声誉。为此，他不惜散金三十万，接济落魄公子；守尸剔骨，义葬好友；行侠仗义，拯危济弱；投诗献赋，干谒权贵；入赘相门，多方借力……直至天宝元年（742年），李白四十二岁，经道友元丹丘的引荐和玉真公主的推荐，唐玄宗才召他入京。他的才华赢得了玄宗的欣赏，但他树敌太多，招来众多权宦的“群谤”。加之，李白恃才傲物，狂放不羁，言无遮拦，玄宗担心他在“醉态”的情况下“言温室树”，泄露宫廷丑事。玄宗由此疏远他，众权臣则不断排挤他。李白深感陷入绝境，由此“请还”，玄宗顺水推舟，“赐金放还”。李白苦苦追求的“辅弼梦”由此破灭。
政治上的大失败对李白来讲，是致命的，使其身心俱损，有由天堂坠入深渊之感。离京后，他与杜甫、高适结伴游梁、宋、齐、鲁，后来就在东鲁瑕丘南陵村居家养病。但是，“翰林待诏”的梦魇挥之不去，长安之恋、明君之思根深蒂固，他的灵魂一刻也难安宁，他的生命属于山野江湖，他的远方就在路上。于是，他又一次踏上了漫游之路。
《梦游天姥吟留别》既是对东鲁诸公的惜别，又是对“翰林”噩梦的告别，更是对皇权奸佞的弃舍。
京华一梦终是破碎，而“留别”看起来很决绝，其实只是暂别。
此次出行，他打破了以往春日启程的惯例，于天寒地冻、冰天雪地之时踏上了漫漫征程。他想尽快脱离“梦游”的困扰，他想立刻斩断凡俗的围猎。
但是，他的一切努力都是徒劳。
行至宋州（睢阳郡，今河南商丘睢阳区），作《对雪献从兄虞城宰》：“昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。”李白孤身一人，倍感凄零。
在睢阳，遇故交岑勋，也就是《将进酒》里的“岑夫子”，李白作《鸣皋歌送岑征君》，极言冰封雪飘，山高水深，路险难行。宋本此诗题下有注：“时梁园三尺雪，在清泠池作。”借岑勋归隐，言自家块垒，见李白处境之艰危。
到扬州，李白作《淮海对雪赠傅霭》：“朔雪落吴天，从风渡溟渤。梅树成阳春，江沙浩明月。兴从剡溪起，思绕梁园发。寄君郢中歌，曲罢心断绝。”身在吴天冰雪了艰难跋涉，心仍在梁园翻飞徘徊。
在金陵，李白虽多次漫游，但他仍然诗思纵横，作《劳劳亭》《金陵三首》《金陵歌送别范宣》《月夜金陵怀古》，写苍凉之景，寄流离之怀。更有《登金陵凤凰台》：
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
登高怀古，借古讽今，借景抒怀。而流离、愁苦的根源正在于“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。“浮云”浓重，“日”光遮被，而“长安不见”，未知尽时。
可见，“长安之恋”“明君之思”并未随他的远行而远离。相反，行得愈远，思之愈浓；愈是想了断忘却，就愈是挥之不去。
这是一个高远志士的千古之愁。
在金陵，李白与故友崔成甫再遇。这一次与东鲁相遇已成天壤。在东鲁，崔成甫是以监察御史的身份去看望刚刚“放还”的李白。这一次，崔成甫已成“逐臣”，贬迁洞庭湖畔的湘阴县，来金陵“出差”。崔成甫作《赠李十二白》：“我是潇湘放逐臣，君辞明主汉江滨。天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。”李白作《酬崔侍御》：“严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。”想说的话似乎太多，却又无从说起。诗写得看似轻松洒脱，却隐藏着巨大的变故，其中苦涩，他俩最知。在相似的遭遇、困顿的处境里，他们于嬉笑佯狂中完成了一次短暂的相遇，当是李白此次南游疗伤的最大幸事。
天宝七载（748年），李白由越中返金陵，听闻另一位好友王昌龄已于去秋由江宁丞被贬龙标尉。王昌龄当时已在贬途，无奈，李白作《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
龙标此去已远，远在走过五溪（雄溪、满溪、潕溪、酉溪、辰溪）之外的蛮荒之地。既如此，就遣明月为使，寄去自己千里之外的一声安慰。
李白行走于江湖，而朝中恶波横生，奸臣滥施淫威，忠臣被贬被戮。李适之罢相被逼自杀，李邕、裴敦复被朝廷鹰爪杀害。李白心系时运，却愁苦无方，或沉湎于酒色，或求乞于佛教。李白作《答湖州迦叶司马问白是何人》：“青莲居士谪仙人，酒肆藏名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。”在这里，李白第一次称自己是“青莲居士”，与“谪仙人”并举，亦佛亦道。这一次无需“藏名”，他打算把整个身体都深藏于佛道之事。
这一次是不是真的想自绝于红尘俗世呢？
（待续；讲李白我是认真的；版权所有）
文/赵 斌 图/谭昌永、蒋戈
李白故里，四川江油
