说起阎罗王，无人不晓无人不忌畏，特别是那句著名谚语：阎王让人三更死，谁能留你到五更（出自《红楼梦》：阎王叫你三更死，谁敢留人到五更出自《西游记》‘阎王注定三更死，谁敢留人到四更）但是阎罗王是否历史真实存在，亦或是到底是谁？还是理所当然地认为是北宋包拯？相信不少人和我 一样抱着这种疑问，我来为大家科普一下关于幽冥界有哪十大阎罗王?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
幽冥界有哪十大阎罗王
说起阎罗王，无人不晓无人不忌畏，特别是那句著名谚语：阎王让人三更死，谁能留你到五更（出自《红楼梦》：阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。出自《西游记》‘阎王注定三更死，谁敢留人到四更）。但是阎罗王是否历史真实存在，亦或是到底是谁？还是理所当然地认为是北宋包拯？相信不少人和我 一样抱着这种疑问。
阎罗王作为冥界第五殿的殿主，有着不少不同称呼，如称“阎王”、“阎王爷”、“阎罗”、“阎罗大王”、“阎魔王”、“鬼界之王”、”鬼王”、”冥界之王”等等称呼，据《问地狱经》记载，阎罗王生前是毗沙国的国王（民间传说为包拯）。
大多数传说认为“阎罗王”原型为印度神话中冥界之王的阎摩罗王（中文“阎王”是从梵语中音译过来的词汇阎魔罗阇的简称，本意是“捆绑”，具体意思是捆绑有罪的人，梵语Yama-raja，藏语gsin-rje，也译作夜摩耶摩、焰摩、焰阎王魔、琰摩、剡魔、阎摩、琰魔。在梵语焰摩 Yama 上，再加 raja（王），而成焰摩王、阎罗王、琰魔王、阎王魔、或阎摩罗社、琰魔逻阇、焰摩逻阇、阎魔罗、阎魔罗王。阎王又简称阎逻、焰罗、剡王或称焰摩天、死王等等），是太阳神苏利耶的儿子。
印度现存最古老的诗集《梨俱吠陀》中记载了关于阎王的传说，而阎王观念的形成在古印度又很多不同来源的传说版本，佛教创建后沿用了阎王观念，把阎王作为地狱主神。
南北朝时期，佛教从古代印度传入中国后，带来了阎王的观念，自此，阎罗王的观念开始在民间广为流传，到了唐朝时期，又演变成了十殿阎罗，地府十王，统称十殿阎王。
而据道教传说记载，太乙救苦天尊为治理九幽地狱鬼魂之事，化身十方救苦天尊，又化地府十殿冥王，他是地狱的最高统治者。
太乙救苦天尊却可以将业果和血池（地狱业力的象征）化为莲池，且座下九头狮子的吼声，能够打开九幽地狱（地狱的最底层）的大门。
十方救苦天尊分别是东方玉宝皇上天尊、南方玄真万福天尊、西方太妙至极天尊、北方玄上玉宸天尊、东南方好生度命天尊、东北方度仙上圣天尊、西南方太灵虚皇天尊、西北方无量太华天尊、上方玉虚明皇天尊、下方真皇洞神天尊，是济度人鬼的“灵宝十方救苦天尊”。
据《十王告简全集》记载，十方救苦天尊有各自神权职能，诸方天尊的神性职守，也体现出地府冥王的职能，为治理九幽冥府神鬼之事，于是化为十方冥王、真君。
东方天尊化第一殿秦广王泰素妙广真君，神居玄明宫；
南方天尊化第二殿楚江王阴德定体真君，神居普明宫；
西方天尊化第三殿宋帝王洞明善静真君，神居纣绝宫；
北方天尊化第四殿五官王玄德灵真真君，神居太和宫；
东北方天尊化第五殿阎罗王最胜耀灵真君，神居纠伦宫；
东南方天尊化第六殿卞城王宝肃昭成真君，神居明辰宫；
西南方天尊化第七殿泰山王神变万灵真君，神居神化宫；
西北方天尊化第八殿平等王无上证度真君，神居七非宫；
上方天尊化第九殿都市王飞魔演庆真君，神居碧真宫；
下方天尊化第十殿转轮王武化威灵真君，神居肃英宫。
按太乙救苦天尊誓愿超度人鬼，化为十殿冥王，职属罚恶扶善，而惩罚罪恶的宗旨，使世人能够祛除兽性，保留人性。
因此将地府分为十殿，每殿有一王主持。主持者，尊称“冥京十王”、“十殿阎罗”。
关于阎罗王的民间传说
遥远的东方，勤劳善良的人们美好生活着，突然有一天天崩地裂、狂风暴雨、河水暴涨，一晚之后淹没所有村庄，灾难过后，大地无法耕种。
于是，有一年轻人叫阎罗，决定去南方寻找方法，路上遇到老虎，躲进山洞却吓晕了过去。醒后，沿山峰爬行，偶遇到天神，听从天神指引，杀了青蛇，接一碗蛇血往回走。
半路又遇到一个老婆婆，说这蛇血非凡物，世间难寻的灵物，假若喝了就可成仙，不用在人间受苦受累，可是阎罗并不为之所动，而是回到故乡。
天神得知此事，于是将种子撒向大地，用蛇血化为甘露沐浴大地，而大地有了生气，不再无法耕种。
天帝知道阎罗品性后，便让阎罗成为神仙，专管人间生死。尔后，阎罗又因放荡不羁，被天帝降为鬼神，从此，阎罗不敢再胡作非为，老老实实管理地狱。
自此以后，人们死后都要到他那里报到，由他判决生前琐事，等待轮回，所以后世百姓都尊称他为 “阎王爷”。
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