【注释】
维鹊有巢(cháo)，维鸠(jiū)居之。之子于归，百两御(yà)之。
- 喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。
- 维：发语词。鹊：喜鹊。有巢：比兴男子已造家室。鸠：一说鳲鸠（布谷鸟），自己不筑巢，居鹊的巢。居：侵占。归：嫁。百：虚数，指数量多。两：同辆。御：同“迓”，迎接。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将(jiāng)之。
- 喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。
- 方：并，比，此指占居。将：送。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
- 喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
- 盈：满。此指陪嫁的人很多。成：迎送成礼，此指结婚礼成。
【简析】
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。
这首诗以平浅的语言写成婚的过程，没有如《周南·桃夭》里以桃花来衬托新娘的艳丽，更没有直接去描写新娘的容貌。如果说“之子于归”一句还点出新娘这一主角，让人在迎亲的车队之中找出新娘来，那么，另一位主角新郎则完全隐在诗中场景的幕后，他是否来迎亲，就留给读者去想像了。细味诗中所写，往返的迎亲车队给画面以较强的时空感，短短三章，却回味悠长。
关于此诗背景历来争议较大。归纳起来大致有三种：一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。二、鹊喻弃妇，鸠喻新妇，这是一首弃妇诗。三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作。
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