《说唱脸谱》的歌词中有那么几句：“那一天爷爷领我去把京戏看，看见那舞台上面好多大花脸，红白黄绿蓝咧嘴又瞪眼……蓝脸的窦尔敦盗御马；红脸的关公战长沙；黄脸的典韦……”大家听到这首歌脑海里一定在想象着各种脸谱形象。
看京剧首先得从“识人”开始，那么，如何看“脸”识人呢？让我们一起来探索如何从京剧脸谱中了解看“脸”识人吧。
1.京剧从何处来
京剧在我国享有崇高的美誉，它与中国医学、中国书法等一道并称为我国的“国粹”，已入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
京剧，顾名思义是“京城”的戏剧，也就是现在的北京。清朝乾隆五十五年（1790年）四大徽班（三庆、四喜、春台、和春）进京，后与活跃在京城剧坛的昆曲、汉剧、乱弹等剧种长达五六十年的交融，约在1840年前后，才最终演变成为现在我们熟知的京剧，它也是中国最大的戏曲剧种。因此从某种意义上来说，京剧实际上并不是北京原汁原味的剧种。
京剧说到底是一种戏剧，是一种艺术表现形式。通过用“歌舞”的形式来表演故事，且往往内容丰富深刻，给人以启发。由于吸纳了昆腔、京腔、秦腔三者精华，使得集众家所长的京剧更加艺术精湛。京剧在唱词上注重音韵格律，讲究合辙押韵，整齐对称，它不仅融合了唱（曲调）、念（道白）、做（表演）、舞（动作节奏）、打（武艺）为一体，还将文学、舞蹈、美术、武术等元素贯穿其中，因而，“综合性”是其第一个重要特征。“虚拟性”是京剧的第二个基本特征，看似简单的“手、眼、身、步”这四种基本动作，实则是蕴含了丰富的语言、情感表达。这种高度虚拟化的表演可以引发观众的各种想象，展现出时间与空间上的灵活自如。“程式性”可以作为京剧的第三个基本特征，“一招一式”已经形成高度的规范化和固定化。
2.京剧脸谱知多少
所谓京剧脸谱，即脸谱的构图章法，它要展现人物的共性与个性，自然需要活生生的人物特征作为依据。“貌有清、古、奇、秀之别”，我们常说通过一个人的脸部表情可以得出很多信息，如：晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄等，还有眉目传情之说。在史书中对人物亦有这样的描述：如宋江眼如丹凤，眉似卧蚕，滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆；还有张飞的豹头环眼；诸葛亮的面如冠玉等。由于脸部特征是最能反映人物的心理活动、精神状态与生理特征的，因此，它是我们勾画脸谱色彩、线条、纹样与图案的基础。
下面介绍上述脸谱谱式，重点关注整脸、三块瓦脸和十字脸。
（1）整脸：脸上以一种颜色为主色，没有勾勒花纹，用来突出肤色，再勾画出、眉、眼、鼻、口和细致的面部肌肉纹理。从脸谱特征来看，给观众呈现的是整张脸，也便于识别，往往是开场出来或整场剧中戏份很大的重要人物。
（2）三块瓦脸：在整脸的基础上，重点勾勒出前额、左右面颊这三块主色，辅助用黑色将三者分隔开，再把眉、眼、鼻等在颜色上突出来，给人以浓眉大眼、眼神粗犷的感觉。用途较广，正、反面人物都可以用，如晁盖、马谡、关胜。
（3）十字门脸：由“三块瓦”发展而来，要勾勒出一个“十”字形，需从月亮门一直勾到鼻头以下，这样主色条与眼窝就形成一个“十”字形。其特点是将主色缩小为一个色条，如张飞虽是黑脸，但脸谱上黑色部分比例远小于白色的，这样的脸谱区分度也是非常高的，“十”字形特征明显，忠奸善恶易识别。
（4）碎花脸：如果说三块瓦脸已经将脸谱复杂化，那么碎花脸则是在三块瓦的基础上进一步细化勾勒。除保留正额主色外，在其他部位用其他颜色勾勒，整体上看线条多、图案多、颜色丰富。识别技巧是：抓住主色特征，然后再细分。关于脸谱颜色，后面会细说。
（5）歪脸：不正为歪，毋庸多说，这种脸谱的色彩、构图是不对称的，通常是来表示反面、邪恶人物，脸谱特征非常明显，识别度很高，可以说是京剧脸谱中最好识别人物形象的之一。
（6）象形脸：这类脸谱也好识别，画法也是根据实际模样特征而来，一般用于神话戏，无固定谱式。似像非像的表现手段，观众一看就清晰明了，知道是何种妖怪化身。典型人物如孙悟空，猴子脸跑不掉！
（7）神仙脸：基本构型是“整脸”“三块瓦”，神、佛的面貌较为完整，构图取法佛像。金色是主色，一般辅助勾勒的颜色种类少，以示神圣威严。
（8）丑角脸：是京剧脸谱中最好识别的人物形象之一，抓住其最主要特点：在鼻梁中心画一块白色“豆腐块”。整体看上去让人忍俊不禁。
（9）元宝脸：它的脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称“元宝脸”，这种脸谱识别度较高。再对比看看《千与千寻》中的巨婴宝宝，两者构型是不是很像？
（10）僧道脸：包括“和尚脸”和“道士脸”。“和尚脸”的眼窝是腰子状、花鼻窝、花嘴岔，脑门上再画一个舍利圆珠或点上九个点。“道士脸”最大特征是脑门中画有一个太极图或八封符号。识别时抓住头顶的圆点或太极图，便知是和尚还是道士。
（11）太监脸：基本也是整脸的形式，两者的区别在于眉、眼、鼻、口等各个部位表现太监特点。太监一般都擅权害人，色彩只有红白两种，具有“整脸”与“三块瓦脸”的基本形貌，但夸张了太监的特点，要注意区分。还要注意脑门的圆光，这表示其阉割净身，自诩为佛门弟子，这一点上要与前面的僧脸区别。脑门和两颊的胖纹，是刻画其养尊处优、脑满肠肥的神态。
（12）六分脸：又称“老脸”。将脑门的主色缩为一个色条，眉形带有夸大色彩，识别时抓住眉毛特征。典型人物有《群英会》中的黄盖、《将相和》中的廉颇、《沙陀国》的李克用、《御果园》的尉迟恭，元勋老臣一般都勾“六分脸”。
（13）小妖脸与英雄脸：“小妖脸”常见于神话戏中的天将、小妖等角色。又叫“随意脸”，无存在感的角色，了解就好。“英雄脸”记住这不是指类似关羽、张飞这样大英雄的脸，而是指舞枪弄棒的教头和武斗打手的脸。看看下面几幅图，将有助于进一步识别。
通过上面的系统介绍，我们大致可以得出这样的归纳：京剧脸谱是以整脸为基本雏形，然后辅助线条细分、色彩点缀、区域凸显，或夸大或美化、丑化，从而演化成其他脸谱，这实际上是一个由简到繁脸谱绘画的过程，在形式上使人产生视觉联想，唤起人们对脸谱角色的认知，近而产生移情，达到情感的共鸣。变形、传神、寓意是京剧脸谱艺术特色的三个主要方面。
3.京剧脸谱色彩很丰富
知道了脸谱的谱式分类，对于了解京剧脸谱还不够，还不能完全做到看“脸”识人。我们会发现同样一种脸谱形式，对于不同的人物，其脸谱颜色有区别，甚至同一个人物在不同的戏剧中也会有略有不同。颜色有红橙黄绿青蓝紫之分，那么京剧脸谱也是以此为基色。下面再一起看看京剧脸谱的色彩，进一步学会辨别忠与奸、善与恶等。
（1）红脸：表示忠诚勇敢侠义，有血性的角色，属于典型的正面人物形象，看来要根正苗红，首先脸得红啊！典型代表人物有关羽，但如果红色稍微弱化一点，如褐色脸谱、粉红色脸谱，则一般指正义感的老人。细心的朋友可能发现了，前面太监脸中刘瑾勾的是红脸，按理说这是反面人物，是不是搞错了呢？其实这里给他勾红脸是具有嘲讽之意，也有说是因为刘瑾在《法门寺》一案中，也做了点好事，故勾红脸，要特别注意这点。
（2）黑脸：表示刚正不阿，富有正义感，给人以威严感，这点很好理解，黑着个脸，是会让人怕三分的。典型代表人物比如张飞、包拯。
（3）白脸：我们平时常说一个唱黑脸，一个唱白脸，与黑脸相对，白脸表示奸诈、凶恶或愚蠢，典型代表人物如曹操。需注意的是，年迈的老人、太监也使用白色脸谱，如赵高，前面讲到的《黄金台》剧中的太监伊立。
（4）黄脸：表示智勇兼备，但也可能是脾气暴躁那种，代表人物有典韦、宇文成都。
（5）蓝脸：表示刚强、桀骜不驯、有心计人物，代表人物清代盗御马的窦尔敦。虽然蓝脸也有表示勇猛的意思，但与黄脸最大的区别在于，蓝脸勾画的人物有桀骜不驯的显著特点，如窦尔敦，这是个盗御马的人物，勇猛自不必说，但也反映出他的反抗精神。
（6）绿脸：表示勇武莽撞之辈，如一些绿林好汉，这也好理解，绿林好汉藏居山林，这样的特征身份易识别，代表人物有程咬金。
（7）其他颜色脸：除上述六种主要颜色脸谱外，还有以下几种，在平时观看京剧过程中，可以细分观察。紫色脸谱往往庄重、正义的象征，典型人物如三国里的张郃；金色脸谱表示神秘、威武、庄严，一般都是神仙专用脸谱，典型人物有如来、二郎神；银色脸谱则表示妖精怪类之类的形象。
4.看“脸”识人实战演练，速来围观
光说不练那是假把式，“纸上谈兵终觉浅、绝知此事要躬行”。下面举现实中京剧舞台上两个例子，来看“脸”识别他们。
已知：剧情属三国演义《空城计》，以下两张图（图1和图2）中的人物均为剧中主要人物。
试求：初步判断两位人物各是谁。
图1
图2
解答过程如下：
根据图1可知该人物在脸谱谱式上没有过多的线条和色彩，基本以整脸为主，又已知为剧中主要人物，对照整脸特征分析，判断为整脸谱式。从脸谱颜色上看，主要为红色，略带淡红色。结合红脸特征，可知属于典型的正面人物，从脸谱的淡红色来判断，该人物年龄稍大些。综合已知条件和剧情发展，可以判断为诸葛亮。
根据图2可知该人物脸谱也是整脸谱式，对应上了已知条件，属于主要人物。在脸谱颜色上主要为白色，白色脸谱表示奸诈、狡猾人物。另外太监也可能是白脸，但是从剧照上并没有看到表示太监脸的脑门“圆光”这一显著特征，故排除太监。综合已知条件和剧情发展，初步判断为司马懿。反过来验证看，这也与其性格、身份特征相符。
基于上面的介绍，看“脸”识人已不是难事，总结起来就是一点，抓住人物主要脸谱特征，判断主要脸谱颜色，再给它定型与定性，这样一来也能识别个八九不离十了。对于这样富有艺术美感、浓厚人文底蕴的国粹，我们应该重视它的传承与发展，自觉承担起宣传、学习了解的重任，树立起文化自信，彰显中华优秀传统文化软实力。看“脸”识人，你也会的！
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