一、来，看一张老报纸，看看当时的报界对《姿三四郎》的评论
1982年4月11日，《戏剧电影报》（北京市文联主办的一份全国性的娱乐资讯报纸）头版最显著的位置提到了这部片子。
为了方便大家看这篇文章，我把它打出来了。
最原始的资料，看看当时报界对这部片子的态度。
历史地全面地看待《姿三四郎》
张大来
北京电视台开始播映日本电视连续剧《姿三四郎》后，一些朋友表示有点担心，会不会产生不良社会效果？他们联想到《加里森敢死队》，又听说《姿》剧在上海播映后出现了《姿三四郎》热，就更担心北京播映《姿》剧后，给青少年会带来什么影响。
我认为这些担心是可以理解的，如果不去认真分析和正确对待这部电视剧，只一味追求其中一些热闹情节了，或打斗场面，那么就是一部比较好的文艺作品，也会产生一些不良的社会效果和消极作用的。应该全面的历史地看待姿三四郎这个人物。
姿三四郎，是生活在日本明治维新以后的年代里，当时的日本社会上欧化主义和国粹主义之间，西洋文化和日本传统文化之间的斗争十分激烈。在这样复杂的环境中，姿三四郎，有时表现得很勇敢，为朋友“两肋插刀”，在跟矢野原五郎，学艺中表现的很顽强；但有时又表现对人生态度的迷茫和彷徨：有时还表现出强烈的民族自尊心和过分自信等等……这一切正说明姿三四郎是受一定历史局限的，他正是日本那个时代特定的环境中产生出的典型人物，我们对他不能盲目膜拜和效仿，而要加以科学的分析。
以矢野正五郎和姿三四郎为代表的柔道一派与以门马三郎为代表的柔术各派的斗争，不单单是武术界派别之争，而是两种政治力量之争：一方要振兴民族精神，另一方表现为奴颜媚外。
振兴民族精神是应该大大赞颂的，这正是《姿三四郎》剧积极的部分。是对人们有促进教育作用的。绝不能只看其中的开打，甚至学习如何打模仿柔道去打架斗殴，扰乱社会治安。
另外通过收看《姿三四郎》可以使我们开阔眼界，了解日本人们的生活，文化历史，促进中日两国文化的交流。总之我们要正确历史地看待姿三四郎这个历史人物，不能把他看成是日本的民族英雄，他只是日本作家富田常雄笔下，一个栩栩如生的理想青年。
二、《姿三四郎》到底讲了一个什么故事？
主演竹胁无我已经去世，死前饱受抑郁症折磨
通行的介绍是这样的：
明治十六年，国内动乱已经宣告结束，当时的日本社会充斥着西方文明。日本武术界也发生了一系列的变化。自成一派的矢野正五郎将传统的柔术改成柔道，以新的概念统一了当时四分五裂的日本柔术界，遭到了各派的责难和攻击。出现了柔术和柔道并存的局面。但是，以活杀派文马三郎为首的柔术日渐衰落，以矢野正五郎为领袖的柔道开始发展壮大。两派之间，明争暗斗，血雨腥风，斗争异常激烈。而在这两派中，柔道的杰出武师姿三四郎和柔术的绝代美女早乙美之间，那让人爱，惹人怜的缠绵爱情故事，更是让人回味无穷……
其实，简单说，是一个叫姿三四郎的青年学艺的故事，这里面，涉及到了柔术和柔道。
我的理解，柔术，那个时候，已经没落了，一方面是技术落后，固步自封，一方面是门派观念落后，成为滋事的工具。而新兴的柔道，则强调了“道”，道亦有道。
一方面，是武学的技术革新，另外，以振兴民族文化为己任。
和咱们八九十年代的武侠影视主题都近似的。
三、关于《姿三四郎》的一些好玩的故事
1、神奇的数字排行
当时，这是我国引入的第一部日本电视剧，日本人的名字引起了大家的兴趣。
师傅是“五郎”、
主角是“三四郎”
反派是“三郎”
给人的感觉是数字越大越能耐，所以，当时的男孩子，会给自己起一个大数字的花名。
比如叫李峰的，就叫李峰六郎。冯河的，就叫冯河七郎。
至于数字大小，那还真的靠本事争来。
2、劈瓦片
当时的孩子看了这个之后就学习皮瓦片，有的人把手都劈坏了。
比起看了加里森敢死队玩飞刀，这个最起码不霍霍别人，所以这个片子没被叫停，也算走运吧。
哈哈。
3.停电
当时演这部电视剧，很容易遇到停电，一停电大家就很有意见。
后来好像出现了就算停电，演它的时段还会送电的奇特现象。
似乎是当时的供电局比较顺行民意。
四、看看模糊的画面，可否激发了你的回忆？
看到网上有这部电视剧，想点开看看，结果，点开，是这种神仙画质。
算了，还是在记忆中回忆吧。
顺手截几张图，开启记忆之门。
五、2007年，本剧重拍。
看看豆瓣评分，好像评价很一般。
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