青竹蛇儿口，黄蜂尾上针。两般由是可，最毒妇人心。
在《水浒传》这部经典著作中，主要人物刻画均以男性为主，纵使有几位女性角色，也都是“歪瓜裂枣”或是“阴险歹毒”之辈。诸如凶神恶煞的孙二娘，见利忘义的阎婆惜，朝三暮四、水性杨花的潘金莲等等。故此许多人都曾认为，施耐庵对女性有所歧视。
诚然，在《水浒传》中，作者笔下的女性与其他作品不同，不再主要刻画女性的阴柔之美，反而大多都是敢作敢当，毫无顾虑的形象特点。但是，如果因此就说施耐庵对女性有所歧视，未免太过武断。
今天，我们就简单地谈一下《水浒传》中的女性形象。
一、巾帼不让须眉，敢作敢当的梁山女豪杰
1、古代少有的独立女性孙二娘
“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。”这是孙二娘登场时，作者给予的形象描写。
作为一名古代女子，这样的外貌形象，显然是与当时的审美观极为不符的，尤其是她还“横眉杀气，眼露凶光”，这样的描写，俨然将孙二娘形容成了一个“悍妇”。在孙二娘的性格刻画方面，又着重体现出孙二娘是一个胆大、有主见，且身手不凡，豪气干云的爽朗女性。
如果将这些特点放在一个男儿身上，那么一定是一位侠肝义胆，杀伐果决的英豪。可是放在孙二娘身上，却显得有些格格不入。
众所周知，古代女性的美，大多都来自柔弱之美，要么是大家闺秀，要么是小家碧玉。而豪爽的孙二娘，显然是个另类，并且在古代三从四德的影响下，女子以夫君为尊，凡事皆要听从夫君的指挥，而孙二娘却不然，她的独立自主，开朗果断，与那个社会背景格格不入。可就是这样的一个形象，一出场便让人印象深刻。
俗话讲“物以类聚，人以群分。”孙二娘虽然是一个古代女性中的“另类”。但是在梁上诸位好汉的影响下，一个柔弱女子想要在那个乱世当中生存，这样的人设也就不显唐突了。再后来，孙二娘为救武松，抛家舍业，宁愿带着自己的老公上山落草，这无疑也是体现了孙二娘的有情有义。
诚然，以做人肉包子，开黑店为生的孙二娘固然让人厌恶，但是侠肝义胆，为朋友两肋插刀的孙二娘，又着实让人敬佩。综合这种种原因，作者向人们展示的，是一个女身男相，被乱世所逼迫成长的“女中豪杰”。站在书中的立场，以梁山的角度来看孙二娘的的确确是一个较为正面的形象。
2、命运多端的扈三娘
在梁上三位女英雄中，扈三娘是唯一一个有颜值、有谋略、有功夫不凡的女性。可是扈三娘，也是梁山少有的一位可怜人。
原本扈三娘本是大家闺秀，与朱家庄的祝彪定亲，二人本可以成为夫妇，却在梁上好汉攻打祝家庄时，突发变故。扈三娘替祝家庄出战，而生性好色的王英见到扈三娘是个女将，又面容姣好，于是便主动请战。
但谁知王英不敌，被扈三娘所擒，而扈三娘又被林冲所捉，梁上众好汉便连夜将扈三娘，押回梁山。后来宋江将扈三娘认作了义妹，又将其许配给了王英。自此，扈三娘也成了梁山好汉之一，为梁山效命。
对战呼延灼、对战关胜、攻打东平府等等战役，扈三娘都有参与。并且都为梁山立下了大功，在梁上接受招安后，她又随着众人东征西战，最终死在了战场之上。
对于梁山来讲，扈三娘是一个英雄人物，更是一员猛将。可是扈三娘真的属于梁山吗？又或者说梁山真是她的归宿吗？
对于扈三娘来说，她的丈夫王英与她有着深仇大恨，梁山众好汉均应该是她的死敌。毕竟她是作为民女，被“强抢”上山的。可是面对着，这些她的仇敌，扈三娘又有什么办法呢？难道真的撕破脸面，拉上一两个人同归于尽？
可悲、可怜、有无可奈何的扈三娘，或许是梁山上最为苦命的女子吧。嫁夫随夫，既然她已经与王英有了夫妻之实，那么或许接受现实，就那么忍辱负重地活着，才是她唯一的出路吧。
“卿本佳人，奈何为贼？”唯有命苦二字。
从扈三娘委身于仇敌的角度来讲，她确实不够光彩，但是在那样一个情况下，究竟是自己的性命重要，还是仇恨重要，谁都难以抉择。但是从她加入梁山后的所作所为来看，扈三娘行事光明磊落，无愧于“好汉”二字，因此也是一个正面人物。
二、为人不齿的女性形象
1、贪得无厌阎婆惜
在《水浒传》中，有着贪欲的角色并不少，而在女性角色当中，则以阎婆惜为最。阎婆惜的贪，是明目张胆，却又毫无顾忌地贪，用现在的话来说，阎婆惜有些“无脑”。
阎婆惜作为宋江的小妾，本也算得上是大户人家。可由于是阎婆惜的母亲，强行将她嫁给宋江的，致使宋江对阎婆惜并无半分感情。但是碍于名声，宋江也不曾亏待过阎婆惜，好吃好喝供着，是以正随了阎婆惜母亲的心意。
为了衣食无忧，纵使宋江对她不瘟不火、不冷不热，阎婆惜仍然厚着脸皮地留在了梁山之上。不过她并不满足，不久之后她便与张文远私通，常言道：兔子不吃窝边草，有草何必满山跑。与自己丈夫同事私通的阎婆惜，并没有半分的羞耻，反而显得毫不在意。
或许是宋江从心里就没有在乎过阎婆惜，是以她与张文远私通，宋江也并没有生气，对她的待遇还是一如往常。
不过纵使这样，阎婆惜依然没有满足。在阎婆惜看到宋江与晁盖来往密切后，竟然将他的书信藏起来，威胁宋江报关，借机向宋江进行敲诈。这封书信事关重大，不仅关乎宋江的仕途，更是关系到他的身家性命。阎婆惜的这个行为，着实热闹了宋江，最终成为了他的刀下亡魂。
阎婆惜，从最开始贪图安逸的生活嫁给了宋江做妾，再到贪图享乐与张文远私通，再到最后因为贪图钱财利益，敲诈宋江。这一点一滴无不在揭示着阎婆惜的贪，而她最后被宋江所斩，也说明了她对事物被没有一点判断，更是对他的“丈夫”没有一点了解。正是这种“无脑”的贪，最终才使得他越过了宋江对她的底线，惨遭杀害。
2、歹毒妇潘金莲
“眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引的蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。”
潘金莲的外在形象，是《水浒传》中，少有得美女。不过这个美女却也有着较为悲惨的遭遇。貌美如花的潘金莲与矮小丑陋的武大郎，本来是两个世界的人。但是由于潘金莲被主人家报复，故意将她嫁给了武大郎，这才使得他们走到了一起。
纵使是奴仆出身，但是凭借着姣好的外貌条件，想要找一个如意郎君也并非难事，可是她却被逼着嫁给了武大郎，这让她心中怨念极深。
虽已为人妇，但是潘金莲却仍在心中，对于自己的“如意郎君”抱有幻想，起初她曾对自己的小叔武松芳心暗许，但奈何武松为人正派，纵使潘金莲多次示意，但武松仍旧不予理睬。后来她又在“机缘巧合”之下结识了西门庆，二人狼狈为奸，毒害了武大郎。
潘金莲谋害亲夫、勾引小叔，与外人通奸，其行径让人极为不耻，受世人唾骂，在《水浒传》的设定当中，她是一个不折不扣的反面形象。
不过我们要明确的一点是，在古代女性是没有所谓的“婚姻自由”这么一说的。被迫嫁给自己不喜的人，这在古代十分常见，而在当时，女性甚至都没有主动提出离婚的权利。因此潘金莲的不守妇道，甚至毒害亲夫，都有些许被所处时代“逼迫”的意味。
或许作者也只是想借潘金莲的这个毒妇的形象，来表达当时社会对待女子的不公吧。
三、苦命良人，人善被人欺在《水浒传》，纵使是梁山上的三位女中豪杰，都或多或少有着各自的污点，要是真从书中找出一位没有任何劣迹的女子，或许就要说是林冲的夫人，林娘子了。
林娘子出身名门，又是大家闺秀，不仅美貌动人，又具有正义感。而且在她与林冲结婚后，二人虽未有一儿半女，却夫唱妇随相得益彰，日子过得十分幸福。
可就是这样的良人，也并没有“善有善报”。她去寺庙烧香，被高衙内调戏，自此林冲一家便遭遇突变。高衙内不仅在他爹的帮助下陷害逼走林冲，更是几次欲强行对林娘子不归，林娘子不从，自缢而亡。
林娘子是《水浒传》中少有的良人，然而她悲惨的遭遇却让无数人唏嘘不已。或许作者就是通过林娘子来告诉人们，在当时那个乱世，并非没有良人，只不过那样的人，很难在乱世得到善终。
人无完人，每一个人的身上都优点或者缺点，都有正面和反面，没有彻彻底底的坏人，恶人也曾做过善事，不可一概而论。同样，《水浒传》中的女性形象，虽然不多所代表的，却是在那个乱世之时，女性的悲惨与无奈。
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