永泰的民间诗歌，有十二月令、农事歌、上梁歌、打夯歌、拉木歌（号子）、哭嫁歌、催眠歌、儿歌等，而最大量的是“盘诗”。盘诗，也称对歌或山歌，在永泰流行很广，尤其在偏远山区，成为群众一种娱乐方式。如岭路潭后、葛岭万石等地，每年新正或元宵都有盘诗会，嵩口、洑口、盖洋的赛诗能引来成百上千人听唱。长庆、同安、城关一带均有盘诗的习俗。
1914年永泰县城
岭路乡潭后村，黄文浩摄
葛岭镇万石村，黄文浩摄
1936年6月，在北门桥头曾悬挂水月灯举行过一次连续3昼夜的盛大盘诗会。北岸以黎生官、黎书书为首，聘北区（即清凉、白云、红星、丹云一带）盘诗能手吴二妹作主角；南岸由黄针云、张生枝等为首，纠集邻乡善于唱诗的青年共同与之应对，一方挑战，一方应战，此呼彼应。伶牙俐齿，各显其能，传为历史佳话。
水月灯
梧桐的盘诗又有其特异源流。潼关、西林、后溪三个温姓聚居的村落，与仙游接壤，均属兴化语系。明清以来，“兴化诗”由莆田、仙游传入。临近解放，流行尤盛，几乎每一对男女都能唱上几句。青壮年者，尤为热衷。不仅在茶余饭后，就是在田野山间，也时常可以听到娓娓的唱诗声。当地盛产油茶，每年霜降采摘大忙季节，邻近兴化各村的姑、嫂、姨都习惯地来帮工。漫山遍野，人口众多，唱和应答，自然地成为“兴化诗”大会唱的特殊节目。随着婚嫁往来，此习传到盘洋、盘富、丘演、三富等地，又被当地口音同化，渐而演变为“永福诗”，且有诗本传抄。直至文化大革命，这个民间诗苑，才渐颓败。
梧桐镇潼关村，黄文浩摄
梧桐镇后溪村，黄文浩摄
晒油茶，吴拱成摄
永泰民间诗本有30多种，而梧桐就有18种。有“英台山伯”、“陈三五娘”、“沈桂英”、“陈成邦”、“珍珠衫”、“花肚”、“手只”（戒指）等千言以上的长篇叙事诗；也有“白扇诗”、“斗笠诗”、“手巾诗”、“单身诗”、“寡妇诗”、“童养媳诗”、“乞丐诗”等数百言中、短篇抒情诗。这些诗本，都是以方言白话为韵脚，生活气息浓厚，有慢唱、快唱二调。慢调逶迤婉转，快调利索明快。语言浅显易懂，饶有风趣。直述、倒叙、排比、对仗等艺术手法，运用自然。借比、隐喻、嘲讽、雅谑等口头语言，活泼生动。内容多以男女情慕、夫妻恩怨、反封建和抗暴虐为主，也夹杂有忠奸善恶、因果报应等色彩，在一定程度上起着披露和鞭挞腐朽没落的封建社会制度的积极作用。可惜这些诗歌都未能形成文稿流传，多已散失，难以复得。
梧桐镇盘洋村，黄文浩摄
诗歌选录
2
01
长年诗
正月出来年头边，
有人拿伞请长年。
就问长年怎样请，
一半白米一半钱。
二月出来春草青，
青蛙教仔叫二更。
人人都讲会起早，
东家骂奴睡够山。（到太阳出山）
三月出来三月三，
东家叫奴割菅。（喂牛茅草）
未割菅头先割手，
中指割痛透心肝。
四月出来布田当，
东家叫奴去拔秧。
走到田头睡一觉，
秧拔五担天未光。
五月出来五彤彤，
五月初五扒龙船。
大男小女都去看，
就是长年田头轮。
六月出来六防台，
东家叫奴去割呆。（小米）
上坪下坪割去了，
对面一垄昧唏咳。（没动手）
七月出来七催收，
东家叫奴去割秋。
人人都讲割大担，
东家骂奴贪客蹓。（玩）
八月出来桂花开，
奴做长年有气亏。（痛苦）
牛皮做袄穿会破，
铁打草鞋踩会开。
九月出来九重九，
东家刣猪连刮羊。
头头猪羊是奴养，
也无半块给奴尝。
十月出来是立冬，
东家贮饭扒拉松。
蒲蝇扛轿碗底过，
三扒两扫碗就空。
十一月出来冬节时，
东家吃鸡又吃时。
人人都有一碗份，
长年半碗分两其。
十二月出来年暝暝，
手掏数簿共算盘。
一五一拾算到尽，
倒欠钱尾要奴还。
02
十二月
正月闲闲去试车，
二月思量转外家。
三月春田又好播，
四月围园种刺瓜。
五月刺瓜黄不黄，
六月蒲扇拍蚊虻。
七月剥麻扎嫩齐，
八月开剪做衣裳。
九月风仔溜去溜，
十月冬稻正好收。
十一月土砻砻白米，
十二月运米去福州。
注：试车之车指榨蔗工具。
榨甘蔗
碾米
03
儿歌
01
砻砻谷
砻砻谷，谷砻砻。
糠养猪，米养人。
谷头养鸭母。
鸭母生蛋还主人。
02
天乌乌
天乌乌，要下雨。
虾吹箫，鱼打鼓。
胡鳅提灯笼。
田螺做媒人。
青蛙扛娇嘴凸凸。
（文章来源：永泰县档案馆馆藏《永泰文化志》；图片来源：黄文浩、吴拱成、馆藏及网络； 文字审核：温昭增；技术编辑：吴凤娟，如有涉及侵权请联系删除。）
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