教你成为段子手（40）
——你看过电影《笑》吗？
作者：见龙在田后飞天
1979年9月，中央新闻纪录电影制片厂拍摄了一部纪录片《笑》，里面收录了十五部相声表演作品。
四十三年前的事情了，很多年轻朋友都没有观看过这部纪录片吧！
四十三年，弹指一挥间，那时贱老师也才十岁。
为什么要拍摄这样一部纪录片呢？
当时国内绝大多数家庭还没有普及电视机，对于相声，人们还仅仅局限于在广播里“听”的现状。
大概中央新闻记录电影制片厂出于让听众们一睹相声演员风采的目的出发，摄制了这部纪录片。
当时电影上映后反响挺大的，那时候年幼的贱老师还不知道“万人空巷”是什么意思，但估计也差不多了。
反正我自己是看了三遍，所以对这部电影印象非常深刻。
1976年国内局面稳定下来，1978年改革开放，1979年全国人民在党中央的领导下解放思想，投入到经济建设大潮中，国民经济状况得到明显改善，人民生活水平得到大幅提高，全国上下一片繁荣昌盛，欣欣向荣景象。
在这样的历史背景下，电影《笑》应运而生，可以说是恰逢其时。
曾经有那么十年，中国人是不怎么笑的，或者说不怎么正常地笑，不怎么开怀大笑。
那时候人看人都像是“乌眼鸡”一样，互相提防，彼此戒备，相互仇视。
贱老师还记得那时候的孩子们还拿着红缨枪在街路口站岗放哨，盘查行人，要干什么呢？要抓谁呢？不知道。
后来的世界平静了下来，生活放松了下来，人们就开始笑了起来。
那时候相声在改善人民文化娱乐生活方面起到了空前绝后、功不可没的作用，每天晚上在广播里收听《曲艺节目》，后来是收听刘兰芳的评书《岳飞传》，成了大众最喜闻乐见的形式，没有之一。
《笑》收录了十五部当时十分受欢迎、大众耳熟能详的优秀相声表演作品：
一、《笑的研究》。相声大师侯宝林、郭全宝以幽默的语言揭示了相声和笑对人的积极健康影响，是一个相声小段儿。然后两位大师以串场和主持人的形式串联起下面的各个相声节目；
二、《特殊生活》。由当时沈阳市曲艺团的王志涛、陈连仲表演，揭露一段不正常时期一批不正常人类对艺术和艺术家的迫害和钳制；
三、《如此照相》。姜昆、李文华表演，讽刺那段不正常时期照相馆拍照的奇葩事件。这段相声成为三翻四抖的经典段子。那时候的姜昆正经是个大帅哥呢！两位艺术家相声台词背得那是杠杠地，估计是一个字都不差；
四、《讲卫生》。马三立、王凤山表演，讽刺不讲卫生的生活方式。那时候的马老爷子就瘦得十分地骨头嶙峋了；
五、《人欢路畅》。由铁路文工团的侯耀文、石富宽表演，这段相声以十分新颖的场景展示形式呈现在观众眼前，揭示新旧时期铁路服务工作的巨大变化。表演中侯耀华一人饰演多个角色，采用了电影特效，两个侯耀华出现在同一个镜头里，分别展示了东北话、广东话和日语，一代相声表演巨星正在冉冉升起；
六、《新桃花源记》。马季、唐杰忠表演，相声中马季扮演东晋大诗人陶渊明，身穿古装戏服穿越到了现代，赞美新桃花源的巨大变化。要说马季老爷子也真是个天才，那个年代他就会玩儿“穿越”了，现在年轻人玩儿的，那都是人家老爷子四十多年前玩儿剩下的东西了。马老爷子后来又玩儿了《宇宙牌香烟》，又开启了一个新的时代，又是别人都没玩儿过的东西了。《新桃花源记》这段相声有点儿魔幻现实主义的意思；
七、《一枝新花》。常宝霆、白全福表演，介绍仿生学科技应用，是在一艘军舰上表演的；
八、《抚瑶琴》。苏文茂、马志存表演，是一个幽默相声小段儿；
九、《要条件》。魏文亮、孟祥光表演，讽刺当时处对象时女方无限制地管男方索要东西；
十、《唱的特点》。刘文亨、班德贵表演，比较东西方歌唱方法的不同；
十一、《念白字》。郝爱民、赵炎表演，讽刺没文化还不懂装懂的人净念错别字；
十二、《以妈为马》。赵振铎、赵世忠表演，讽刺不孝顺的儿媳妇虐待老人的事；
十三、《动力研究》。常贵田、常宝华表演，以幽默的手法表现恋爱中的青年男女互相促进、共同进步的事；
十四、《计划生育》。杨振华、金炳昶表演，讽刺不搞计划生育的一家人的生活窘态。这段相声运用夸张的手法造成笑料百出，充分彰显了这一对儿相声表演艺术家高超的相声艺术水准；
十五、《不正之风》。高英培、范振钰表演，讽刺搞关系、走后门的不良社会风气，让观众领略了天津口音的相声风采。
整部电影107分钟，以多种角度展现了当时新旧时期社会多个层面的生活百态，逗人发笑，引人思考。
1976年以后，特别是1978年以后，党中央领导全国各族人民首先开展了解放思想的大讨论，统一了认识，放下了包袱，随后做出了把工作重点转移到经济建设上来的决定，结束了一段时期以来失误的路线、方针和政策，实现了历史性跨越。
从此中国走上了一个崭新的历史阶段。
在这个转向的过程中，在充分解放全国各族人民思想的过程中，文艺作品作为教育群众、引导群众的有力手段，得到了充分重视。
相声，作为雅俗共赏、寓教于乐的艺术形式，很快被大众所接受和喜爱。
如果说相声在启发和引导民众的过程中起到了极为重要的作用，则一点儿也不为过。
广大人民群众在放下包袱、转变思想、更新观念、变换思维的时候更倾向于接受某种通俗、有趣的艺术教育形式，这是不容置疑的。
举一个简单的例子：计划生育作为我国的基本国策，已经被写进《宪法》。当初在贯彻执行这项政策的过程中，国家制定了大量法律、规章和制度并予以落实和普及。
从国家到省、市、县、乡、村、屯，无数计划生育工作者做了大量艰苦耐心细致的工作。但是所有这些，大概还比不上一首歌曲更能够在老百姓心中被深入接受、普及和流传，这就是由山东著名民族歌唱家杨松山用山东口音演唱的歌曲《计划生育要记心》：
正月里，是新春，青年男女结了婚。
生了个孩子就多了一口人了哎嗨呦~~~
要问生的啥呀，实在不称心，
想要个小子她生了个千斤了我的天儿了嘿。
你说气人不气人哎嗨吆，
你说气人不气人哎嗨吆~~~
第二年，又一春，孩子的娘又怀了孕。
只指望这一回传佳音了哎嗨呦，
孩子一落地儿啊，又是一千斤，
不到两年她生了一吨了我的天儿了嘿~~~
你说是气人不气人哎嗨呦，
不生个男孩儿他不死心了哎嗨呦~~~
姐妹们，我说同志们，要说服教育这样的人。
重男轻女(它)流毒深了哎嗨呦。
生啥都一样啊，女孩儿也称心，
实现四化也少不了她们呐我的天儿了嘿~~~
计划生育要记心了哎嗨呦~~~计划生育要记心。
这首歌在1981年前后登陆各大广播电台，迅速红遍大江南北、全国各地，深受全国人民的关注和喜爱。
其中的一句歌词“不到两年她生了一吨了我的天儿了嘿~~~”成为所有人的口头禅。
著名民族声乐艺术家 杨松山
相声让人们在哈哈大笑中接受某种思想、领悟某种理念、转变某种思维，潜移默化地改变着人们的思想认识和生活方式，这是由它制造幽默、轻松愉快的特质决定的。
硬性地灌输不如委婉地引导；
不厌其烦地耳提面命不如不动声色地旁敲侧击；
这是再浅显不过的道理了。
所以《笑》拍摄的时候，相声是十分讲究“寓教于乐”的，其中一部分作品也有“含着眼泪的笑”的情况，比如电影里的《特殊生活》《以妈为马》。
这都是相声履行时代使命所不可推卸的责任。
赞美的话、回忆的话不再多说了。
当时为什么相声会那么地受欢迎？
在那个转折的年代、变迁的年代、跨越的年代，幽默，按照我们的定义，正是实现它特质的最佳时刻：
幽默，是指两个不相关事物之间发生的有趣的联系，在这个过程中，人们的思维发生了轻松愉快的跳跃。
从事物一转换到事物二，中间用有趣的联系作为纽带，同时实现人们思维上的轻松愉快的跳跃。
当需要人们从一种思想转变到另一种思想上来，从一种观念转变到另一种观念上来，从一种意识转变到另一种意识上来，用幽默的手法促成这种转变，是很好的手段、途径和方法。
在轻松愉快的笑声中，人们更乐于接受教化，接受引导，接受新思维。
在这个过程中，思想政治工作是必不可少的；
但幽默作为不可或缺的重要手段，更能够以潜移默化的作用影响到民众的头脑。
这恰恰是幽默所具有的特质和潜质决定的。
就像我们给幽默下的定义一样，二者是完全契合的。
这些情况，贱老师就不用再详细分析、反复磨叽了吧？
（文中引用了来自网络的段子和图片，如果涉及到版权问题，请原作者联系本人删除）
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