九儿是莫言作品《红高粱》中的文学形象，后经影视剧的改编，成为了经典影视形象。《红高粱》创作于1985年，是莫言为纪念抗战胜利四十周年而作。之后，莫言又陆续创作了《高粱酒》、《高粱殡》、《狗道》、《奇死》四个中篇，与《红高粱》合为《红高粱家族》。1987年张艺谋将此拍为电影（选取《红高粱》《高粱酒》两部作品中的素材），获得西柏林国际电影节的金熊奖。2014年郑晓龙又将其改编为电视剧，此外还有评剧版、戏曲版等，现在又有了莫言自己改编的戏曲文学剧本《高粱酒》。
《红高粱》之所以被改编成各种形式的艺术作品，就在于其塑造了鲜活且具有生命力的人物形象，不管是余占鳌还是九儿，他们身上所体现的敢爱敢恨、家国大义，在任何时代都不过时，因而才能在每个时代都能得到受众的喜爱。九儿这个女性形象，不仅再现了古代女性英雄的本色，同时她的处事方式，待人之道也具有一种现代意义。
九儿是一个敢爱敢恨，性如烈酒的女性，她突破了传统礼俗的观念，再现了古代女性英雄的本色。电影《红高粱》中，九儿出嫁前，媒婆说盖头不能掀，盖头一掀必生事端，九儿并不在意她说的话，一上轿子就把盖头掀了。她并不认可父母之命，嫁给一个麻风病人并不是她的本意，在她爹劝她回婆家时，她掀翻了桌子，并且与她的父亲决裂。在他父亲眼里，她与一头大黑骡子的价值是等同的。在遇到余占鳌并被他救了之后，她对余占鳌萌生了爱情，并且不抗拒余占鳌将其掳到高粱地。
电影中的插曲“妹妹你大胆的往前走”正是唱出了九儿身上所具有的勇往直前的勇敢的力量，敢于追求爱情，敢于反抗传统礼俗对人性的压抑。与电影相比，电视剧因其长度与容量，能更好的表现人物性格的丰富性。电视剧周迅饰演的九儿的形象与巩俐饰演的九儿相比形象更为立体与丰富，她不仅有刚烈果敢的性格，同时在自己孤单无助时也表现出了小女人的一面，剧中九儿替余占鳌求情，不顾名节替他作证，在她看来活着比名节更重要，她不顾女人不能上烧锅的规矩，带着大伙一起酿酒。
不仅如此，九儿身上还再现了古代女性英雄的本色，古代女性英雄的本色体现在她们不仅能维持一个家庭的和谐相处，在国家危难之时又能勇敢承担起抵御外敌的责任，表现出不怕牺牲的精神。九儿虽然出生在农村的穷苦人家，但是她并没有向命运低头，她勇敢地选择自己的爱情，不仅能把自己家里的烧酒坊经营得红红火火，而且当她目睹了日本人对村庄烧杀抢掠无恶不作时，又能勇敢的站出来去抵御外敌。她不仅动员家里的工人，并且自己也亲身参与到破坏敌人汽车的行动中去，她不仅仅是为了罗汉报仇，更为把侵略者赶出祖国的领土，正如古代女性花木兰、穆桂英等女性身上所体现的对家庭的担当、对国家的责任。
在九儿身上还体现出了现代女性所具有的公正、合理的法制观念。电影《红高粱》中李大头被杀死之后，所有的工人要走，九儿劝他们不要走，并且说这买卖做成了人人都有一份，烧酒锅上没大小，不许大家叫她掌柜的。由此，可见她身上体现了人人平等的观念，改变了烧酒锅上主人和奴仆的关系。
她对罗汉一直以大哥相称，并且对家里的工人都非常信任。电视剧中九儿因为难产差点去世，淑贤看到九儿的样子就不想救她，借机霸占九儿的两个孩子，维护其在单家的位置。但九儿在知道这件事情后并没有怀恨在心，当单家老二老三要将淑贤赶出家门时九儿保护了她。九儿还具有现代的法制意识，她在去青岛送酒的路上酒被扣押，她首先想到的是到衙门报官，而不是通知余占鳌去把酒抢回来。并且她屡次劝说余占鳌不要当土匪，表现了对规则的遵守。九儿在不同时代不同的艺术形式中体现出了不同的特点，而这与艺术家本身所秉持了思想价值观也有很大的关系。总之，九儿是一个敢于反抗传统礼俗、追求自由、果断勇敢、充满爱国精神的具有现代女性特点的传统女性。
