最近的“重庆山火”大家都关注了吗？
连日的川渝高温，最终以最凶猛也最惨烈的阵势走进了大众的视线。
图源：网络
最近这段时间，川渝地区的情况一直不怎么好。
干旱、停电、热射病，以及最近的山火……
一幕幕因高温而导致的灾害惨状冲击着我们的眼球与神经。
但其中夹杂的一些热搜却让人迷惑不已。
不是对灾情客观且严肃的讨论，而是一些莫名的俏皮话。
#川渝人民要哭了#
#川渝好像有高温结界#
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高温引发的灾害已经如此严重了，川渝人民的生活更是难以为继了。
出现在大众视野中的相关话题，却是这种轻飘飘的网络流行语。
高温引起的灾害有哪些？人民受到的影响有哪些？我们又该如何应对？
看不到。
只有一些娱乐之词。
但这是可以娱乐的吗？
更何况，这种情况已经不是第一次出现了。
对，娱乐。
由于近些年群体性灾害越来越多，互联网上逐渐出现一种名为“灾难娱乐化”的现象。
什么是灾难？
即，自然或人为给生命带来的重大伤害。
什么是娱乐？
通过表现自己的喜怒哀乐或某些特殊技能，来带给观看者喜悦、放松的感觉。
很明显，一个严肃，一个轻松，绝对的对立。
所以，当强行将二者结合时，势必会让人感到不适。
就比如开头提到的两条热搜。
明明都是极其严肃的天灾，却以如此娱乐化的词条进入网友视野，自然也让人觉得是对灾难的轻视。
而回首一看，近些年来每当有这种议题出现，这类#灾难娱乐化#的表达比比皆是。
最明显的一个特征，就是称呼的低龄化。
比如，疫情之初。
每个城市本来的名字不香了，用“美食”来指代城市一时成了大势。
“热干面快点好起来”“胡辣汤挺住”“火锅给热干面加油”……
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魔幻的来了，有形的城市可以拟人化，无形的病毒也未尝不可。
于是，一些人让全世界人民的生活停摆的新冠病毒有了新的名字，“阿冠”。
接着，有同人文经验的粉丝，带头嗑起了霸道阿冠X傻白甜小武汉的CP。
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如果说最初用“热干面”来形容武汉，大家还觉有趣，尚可接受，那么把“新冠病毒”称为“阿冠”，就预示着一切似乎已然跑偏。
有名字不好好说，非要改个称呼的行为越来越普遍，也越来越离谱。
还记得曾经的“挖掘机天团”吗？
火神山、雷神山医院在建造时被放到网上全程直播。
本来只是想让大家关注建造进度，但网友的取名癖又犯了。
他们开始给画面中的每辆车、每个工具、设施都起了一个新的名字。
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这样的改名看似对事物多了一层关怀，但其实呢？
称呼一换，原本一些中性的名词自然而然就带上了情绪。
名字一有了，网友对他们的情感也就不一样了——
没有生命的车辆，有了个站、超话和后援会……
打榜是日常。
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有唯粉打call，就有黑粉作妖。
于是，一些损害正主形象的操作出现，粉丝和工作室也不能坐视不管。
谣言要辟，发带红章声明的操作也不能落下。
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无数的网友沉浸在这种饭圈氛围中用特殊代号开着玩笑，争着C位。
既然气氛被烘托到这儿了，走向也越来越迷惑。
以至于，在屏幕前打榜、反黑的“粉丝们”都逐渐忘了，在场工作的不是一个个被他们爱称为“叉酱”或“铲酱”的机器。
而是一群加班加点辛苦工作的普通工人。
不信？
看看这条新闻——
#官方通报火神山医院冲突#。
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冲突的原因，是现场工人由于协调不当，彼此间造成了一些误会。
在高负荷强压力的工作下，出现情绪和冲突，可以说完全是合理的。
但，这原本是正常的一切，在沉迷饭圈用语的网友眼中，成了什么样呢？
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一句“你们在全国人面前丢人”，让高压下工作的工人遁了形，也给他们的正常的行为扣了一顶天大的帽子。
这真的是在关注火神山、雷神山医院的建造吗？
不是的。
说到底，这更像一种表演。
他们沉迷在自己取的名字，以及一群人营造的饭圈氛围中。
而背后真正需要关注的人、需要讨论的议题，都被这么一个看似可爱的、拟人的称呼，消解掉了。
有人或许要说，这不过是一时的饭圈操作，是有限定人群和时效的。
真的吗？
这是今年四五月份传遍网络的又一轮取名游戏——
“羊家”“羊楼”“老羊”……
这些极具侮辱性的词语，用来指代的，是不幸被确诊的患者。
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所以发展到今天，我们还能说，这种用娱乐化的称呼，去给严肃事件、灾难事件中的人、事、物定性的趋势是一时的、限定的吗？
所以娱乐的是谁呢？
是所有跟事件本身无关的人，是一次次得以幸运地置身事外的人。
而这种娱乐化，也让本应该严肃对待的灾难，失去了应有的关注。
不得不说，这是一种残忍。
一种看似关心，实则毫不关心的残忍。
回到开头提到的川渝高温——
这种残忍的灾难娱乐化的表达，遮蔽掉的真实的东西是什么呢？
但凡有点社会阅历的人，应该都有发现这个夏天，可能是历史上最热的一个夏天。
“热射病”三个字从几个月前第一次上热搜，到如今人尽皆知。
但当时的我们还以为只是夏天天气的缘故，并未放在心上。
直到最近高温灾害在川渝爆发。
为什么是川渝？
一个当然是天气。从地图上看，最红的地方就是四川盆地。
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这直接导致了大量的热射病案例、动植物的死亡，以及山火的发生。
高温导致的热射病或许还可以缓解，但动植物却无处可逃。
果农、菜农的农作物在土地里都直接被晒干。
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而养殖场里的牲畜也直接被晒死。
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农民一年甚至接下来几年投入的时间和资金都打了水漂。
而最近热搜上的山火，就是因为植物被晒死变干，一燎就燃。
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哪怕扑灭了，只要高温依旧，就会再度复燃。
而这还只是室外。
躲进室内就万事大吉了？
并不会。
旱灾还会晒干江河，川渝地区靠水力发电，水没了，电自然也发不了。
这便是高温在川渝地区爆发的第二个原因。
因为没了电，政府只能停电限电，这也让本可以躲在室内的人们间接受到高温影响。
先是公共设施——
城市灯光景观直接取消。
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部分车站只留应急照明灯，有的地铁车厢还会全部关灯。
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然后是办公场所——
电梯停电、车库停电，一切可以不用光的地方都停电。
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甚至有的办公区都会停电，只能看到电脑在同事脸上的反光。
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最后是百姓人家——
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有条件的还能买冰块，自己降温。
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没条件的，只能去公共纳凉处，去山里，半夜还在室外吹风。
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但热，只是停电后的一部分影响。
《每日人物》的一篇聊川渝高温的文章中，有这样一个细节：
“8月19日，医生王勇志正在进行一台用时半小时的种植牙手术，钻孔直径达到3.6毫米时，诊所突然断电，备洞还没完成，他只能迅速消毒止血，助手当即联系了附近尚未停电的牙科诊所，20分钟内，患者躺在了新手术台上。”
已经习惯有电的我们，还会因为停电回到原始的生活状态。
单说手机没电，就意味着无法与外界联系，无法电子支付，生活中的一部分完全空白。
往浅了说，是人们的生活受到了影响。
往重了说，是一个城市，一个地区的停滞甚至倒退。
而这还只是城市停电后的生活，更多乡镇的日子才是真的苦。
因为没电，还有老人直接被热死。
稍微在微博上逛逛，就能看到遍地的受灾群众。
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城里、村庄，室内、室外……
正是这种无差别式受灾，才使得川渝成为最受高温影响的地区。
然而，与这般惨状对应的，是一个个搞笑段子。
就比如嘉陵江干了。
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要知道，此时的嘉陵江本该是汛期。
两年前的此时，靠江的洪崖洞甚至都被淹到脚边。
此时嘉陵江干了，也就说明着其他更小的江河水也干了，上下游的水也都干到差不多了，当地人的日常用水也会随之枯竭。
这都是极端天气下，当地人不得不面对的劫难。
这是非常需要警惕的，也是需要人类反思的。
但在这种天灾之下，我们没有看到人类的反思，看到的是事不关己的抖机灵——
#嘉陵江变成了嘉陵工#。
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“我干了，你随意”
“我晒干了沉默”
“桥：我好尴尬”
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又一个灾难娱乐化的典型代表。
当我们目之所及之处，都是这种娱乐化的表达，人们自然不会去关注背后的原因和影响。
于是，不少果农的水果因为高温都受到了影响。
甚至水分含量最高可达88%的葡萄，也直接在树上晒成了葡萄干。
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但一些网友只想到了，以葡萄的烦恼反衬自己脆弱敏感忧伤的内心——
#四川的葡萄也有烦恼#。
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但他没想到的是，自己只是忧伤，而当地的果农已经赔得连哭都哭不出来了。
再比如在看到停电之后，人们的日常生活已经受到影响，甚至有人热死。
一些网友不思恐怖，反而继续自己的奇思妙想，将其称之为“天府变地府”。
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明明都是现实中几近绝境的场景，每一条都足以让我们为之警醒。
但一些网友却像看故事一样，甚至还是没有与故事共情的旁观者。
这便是灾难娱乐化的结果。
因为娱乐化，人们已经丧失了对灾难的感知度。
在看到任何事物后，第一直觉就是娱乐它，逗乐它。
哪怕看到他人陷入水深火热中，也只是将其当作素材，来展现自己的奇思妙想和有梗有趣。
这更像是一种自私。
嘉陵江的“我干了你随意”，是展现自己的有趣。
“葡萄干也有烦恼”是展现自己的可爱。
停电后的“天府变地府”是展现自己的有梗。
到最后，没人再去思考灾难究竟意味着什么。
失去了为人基本的共情能力。
可能有的人会辩解，我这么说只是在苦中作乐。
难道所有人都要陪着受灾的人一起哭吗？
但当地人苦中作乐，是乐观和韧性。
而外地人开着空调刷着微博，拿川渝地区人民的痛苦作为自己的搞笑素材，难道不是麻木不仁吗？
灾难娱乐化只是其中一环。
更让人作呕的还有“灾难煽情化”。
还记得之前的MU5735坠机时，不少人有感而发的小作文吗？
有将不幸遇难的乘客称为“小淘气”的——
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有自欺欺人的——
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更有直接发疯，拒绝知道真相的——
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每个人穷尽文笔，表现自己对灾难的痛心和难过。
但细想就会明白，这些人同样是将灾难作为素材。
他们通过自己深情，充满想象力的文字，展现自己善良、柔软的内心。
但事实上，表达的不过是一些幼稚、愚蠢、自我感动的论调。
既对灾害本身毫无帮助，也无法为生者提供力量，甚至还会以其扭捏的表达，让旁观者感到不适。
而这种小作文最让人感到愤怒的是什么呢？
灾难娱乐化只是跑偏，而灾难煽情化完全是拒绝面对灾难。
这种旁观者的拒绝，比起共情，更像是一种侮辱，一种对当事者和家属的侮辱。
但这还没完。
如今的互联网，甚至出现了“灾难景观化”。
不仅不去正视灾难，挽救灾难，反而歌颂灾难，在灾难中寻找美感。
因为高温导致的缺水，不仅嘉陵江的水干了，鄱阳湖也干了。
因此水位走低，水流的脉络也就随之显现。
但一些媒体，不加以警示，反而将这种现象称为“生命之树”的奇观。
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不好意思，她姐丝毫看不出“生命”在哪儿？
我看到的，只有无数鱼儿失去了生命。
再比如最近的重庆山火四起，军民齐心灭火。
就有媒体发出现场照片，展现火灾之严重，人心之齐力。
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然而就有人发现，这10张照片中有8张都是AI作画。
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这些呼吁人心齐，山火灭的人是真的在关心川渝地区的人民吗？
不，他们关心的还是自己。
他人的灾难，在他们眼里不过是博眼球的一个素材而已。
甚至在没有素材时，还会自己创造素材。
用虚假的素材，来炮制虚假的感动。
没有人希望灾难发生。
但当灾难发生了，我们需要的态度，是严肃面对、反思和警醒。
痛苦也好，悲伤也好，悔恨也好……
这都是我们需要真实面对的情绪。
但灾难娱乐化、灾难煽情化、灾难景观化，会解决问题吗？
不仅让我们无法正确对待苦难，甚至还会倒逼那些受灾的人逐渐失声，给他们造成二次伤害。
什么才是正确对待灾难的方式呢？
正视它，应对它，改变它，然后吸取教训，让灾难影响降到最低值。
就像最近重庆的山火，无数军民奋勇进山，最终战胜。
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前期的筹划，机智的操作，奋勇的决心，赤忱的信念，缺一不可。
这才是改变灾难的人与方式。
而不是坐在空调下，电脑前，想几个有关于“火”的笑话，写几篇自我感动的文章，或是用AI做出几张救火的图，只为博得流量几百。
生而为人，不该如此。
他们不该这么操作，而我们，也不该懵懂附和。她刊
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