人性，是一个永恒的话题。很多职业发展到顶峰，基本都可以归结为对人性的理解与把握，尤其是从事社会关系相关职业。
研究人就是研究人性，但是对于人性到底是什么，答案一直都相当模糊。那是因为我们总是站在人性本身的层面来探索人性，而没有站在高于人性的层面去看人性。
观察人性的高度，决定了对人性的认知有多深。
那些整天在人类社会中打滚的人，并不一定是最懂人性的人，因为他们身在庐山之中，根本不可能看清庐山全貌，他们充其量是横看成岭侧成峰。他们只是站在不同的角度来看待人性，他们还是在水平层面上来看人性，要想彻底看清人性，需要站在超越人性的高度才行。
难道还有高于人性的高度吗？
恕我直言，人性在无限的意识谱中，只是一个低级的层次，是一个最“不靠谱”的层次。
大家都听说过一个概念：三界。基本上都是通过神话片儿中知道这个概念的，三界其实就是意识谱当中的轮回界。
三界是指：欲界，色界，无色界。代表着不同的意识层级。对于一个修行者能够跳出三界已经非常了不起了，但是也仅仅代表了一个起步，一个小的成就，这代表着他能够免受轮回之苦了。跳出三界之后想证得无上道，还有很远的距离。
我想说什么呢，整个意识谱是很深广的，而人类只处于三界的最底层——欲界之中，人类的意识层级在整个意识谱中所处的层级是相当低的。
人类所处的意识层级就是所谓的人性，人性代表着一个很低的意识层级。
需要特别注意的是，并非我们生活在欲界之中，而是我们的意识处在欲界这个意识层级，我们是同时处在意识谱各个层级当中的。我们本身是无限的存在。
有很多的更高的可站立的高于人性的观察高度。
天天在人间混的“人精”，其实都不一定真懂人性，如果连这些人都不懂人性，在人类之中还用什么人更懂人性呢？
身处具有深厚文化底蕴的中国，我们什么没见过。在中国的历史上，有很多隐居起来的圣贤。他们虽然没有在人类社会当中打滚，但是他们深知人性。
庞涓，孙膑，张仪，苏秦这几位毫无疑问都是人类社会中的人精，但是他们的师傅鬼谷子却根本不在人间混。
中国历史上有太多的高人恰恰不在繁华世间，而是身居大山之中，但是他们却能教育出深知人性的徒弟，这说明他们才是最懂人性的人，他们观察人性的高度必然是高于人性层次的。
说到这里，可以回答到底什么是人性了。其实人性就是人类所处的意识层级所具有的意识共性。
说到底人性还是人心。
但是人性只是迷失的那部分心灵，是迷失的心灵，我们的本心是清明澄澈，无限智慧的。显然人性充满了局限性，从这个意义上讲，人性就是作为人的局限性。
那些身居山林的智者为什么深知人性，就是因为他们都是在心上下功夫的人，他们根本不需要深入世间，他们对物质层次的东西并没有多少兴趣，他们所做的只是“自净其心”——净化自己的意识，提升自己的意识层级。
他们所做的，从另一个角度上讲就是超越人性并摆脱人性。为什么他们一定要摆脱人性？
人性带给我们的只有束缚，这就是人性。那些研究人性的人大部分都是为了通过人性来控制他人，尤其是搞营销的人，说到底就是利用人性的共同特点来控制人心，达成销售。本人也曾做过多年的营销，营销人不懂人性根本不可能做好营销工作。
—01—
什么是性相近？三字经中讲的这个性，肯定不是灵性，也不是自性，它说的就是人性，通过“习相远”这三个字就可以印证。
如果这里的性指的是自性，那就应该说是“性相同”而不是“性相近”。
在人性上我们的确是相近的，这是从人性最深处来说的，从人性的根本上讲我们是高度相近的。
现在流行一个词儿——小我，其实人性代表的就是小我。小我是高度相似的。
处于人性意识层级的人，到底有哪些共性呢？
人性是迷失的心灵，迷失指的是什么呢？当然是迷在我们认为自己与源头产生了分裂，与一体产生了分离，自认为自我是脱离于一体的个体。
就因为这一念无明，我们产生了挥之不去的匮乏感，愧疚感，孤独感，被剥夺感等深层感受，这些深层感受人人都有，只有程度上的差异，所以称为性相近。
这些感受从反面讲就是不圆满感，不幸福，感缺爱感，不自由感。这些感受从来没有人满足过。
站在欲望的角度，我们又具有相同的三大根本性欲望：想要控制的欲望、想要安全的欲望、想要被认同的欲望，其他的所有欲望都是基于这三大欲望之上。
按照阿玛斯所说，我们的内心都有很多的坑洞，我们一生所做的事情，无非是想填补这些坑洞，不同的人有不同的坑洞，遗憾的是我们再用错误的方法去填补坑洞，比如物质、梦想、精神追求、娱乐，甚至自我麻醉，但是所有这些填补材料全都不可能填补内在的坑洞，坑洞是内在的，来自于心灵的迷失，只有转迷到悟，或者只有觉醒，才能回到一体的圆满之境。
所以我们都很清楚，欲望是个无底洞，欲望不可能被满足。问题恰恰在于欲望，我们要做的是消除欲望，而不是填满欲望。这就是圣贤与凡夫的差别，圣贤在消除欲望，凡夫在填补欲望。
凡夫被人性控制，也就被物质控制，所以永远无法解脱。营销人深知这一点，他们永远有卖不完的东西，他们总能找到大众的痛点。
人性还有另外一些根本的相近之处。
我们有相近的情绪模式，比如恐惧，期望，嫉妒，傲慢，自卑，愤怒……
描述人类情绪的词汇多不胜数，我们每个人几乎都同时具备所有的这些情绪，甚至同时具备完全相反的情绪，比如自卑和傲慢。一个傲慢的人，其内心恰恰也是自卑的。
我们还有相近的思维方式，因为我们都高度依赖头脑。这造成了我们的意识内容有很多的相同的地方。
人类有很多的共识，当我们掌握了这些共识之后，确实会发现了解一个人并不难，有很多的线索都可以去了解一个人。
—02—
什么是习相远？习，指的就是习气，我们基本都活在习性反应模式之中。我们的头脑之中有无数个经强化而成的反应模式，主要包括习惯模式、情绪模式和思维模式，更深层次的还有信念系统。
每个人身上都充满了各种各样的习气，无论贫富都不例外。大家的情绪模式相差不是太大，差别在于每个人对不同的事件怀有不同的情结。
每个人都有不同的痛点，有人的痛点在家庭关系上，有人的痛点在工作上，有人的痛点在健康问题上……
当痛点被触发，他就会引发情绪，这些情绪都来自于不懂得释放而积累下来的，这些痛点就是一种情绪习气，只要被强化为习气，就落入到了习气的控制之中。
比如一个人在婚姻上遭受过挫折，并且留下了心理阴影，那么只要有人提起这个痛点，他就会陷入痛苦，只要他对此事没有释怀，他就不会从此事上解脱。
我们就是被这些无数的痛点所控制的生物机器人。这就是人性。
还有另外一个强大的习气把我们牢牢的控制着，那就是思维模式。如果说情绪模式是无意识培养而成的，那思维模式大多是有意识学习而来的。
我们非常重视学习新的思维模式，甚至不惜花钱向他人请教，我们认为思维模式是提升自我价值的重要方式。
人与人之间的思维方式的差异非常巨大。
但是无论思维方式有多么巨大的差别，依然属于限制性模式，依然属于习气。对一个寻求自我意识提升的人而言，任何习气都是必须要清除掉的。因为意识层级的提升来自于意识的净化，而不是意识增加或者置换。
做减法，才是正途。
在周易坤卦第二爻的爻词中说：直方大，无习，无不利。
这里的习，与习相远的习，是同一个意思，指的就是刻意改变、有为和造作。
可见易经中同样提倡要顺其自然，与天地合一，一切不需要刻意修习，唯有如此才能“无不利。”
其实我们的很多麻烦都是自找的，如果我们懂得天地大道，哪有什么灾祸可言？
这些自找的麻烦，其实都是习得的。
太上感应篇说：祸福无门，唯人自招。怎么招的，就是习气。
一个拼命追求成功的人对养成习惯很重视，认为成功是一种习惯，这无可厚非。但是对于一个寻求生命真谛的人，恰恰需要瓦解所有的习惯，因为他深知习惯就是自我限制。
你能想象一下一个没有任何习气或者一个没有任何习惯的人是什么样子吗？他肯定获得了很大程度的自由，因为他摆脱了很多人性的束缚。
我们了解人性，研究人性，为的是提升自我的意识层次，帮助大众自我疗愈内在的问题，而不是控制他人、利用他人。这一点心理学做得很挺好的，心理学研究的重点就是潜意识——人性中最深处的部分。
人性的本质是一种自我的约束系统，是我们为了参与人性游戏而自设的游戏规则。我们可以遵守它，受它约束，也可以摆脱它，回到无限自由的状态。
提升心灵维度，从心解读世界。
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